Darwin Publica Origens das Espécies - História

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Darwin publica "Origens das espécies"
Em 1859, Darwin publicou Origens das Espécies em que postulou a teoria da evolução. Essa teoria afirmava que o homem descendia dos macacos e que apenas as espécies mais aptas sobreviveram e evoluíram.


Publicação da teoria de Darwin

o publicação da teoria de Darwin trouxe à tona a teoria da evolução de Charles Darwin através da seleção natural, o culminar de mais de vinte anos de trabalho.

Reflexões sobre a possibilidade de transmutação de espécies que ele registrou em 1836 no final de sua viagem de cinco anos no Beagle foram seguidos em seu retorno por descobertas e trabalhos que o levaram a conceber sua teoria em setembro de 1838. Ele deu prioridade à sua carreira como geólogo cujas observações e teorias apoiaram as idéias uniformitárias de Charles Lyell, e à publicação das descobertas da viagem como bem como seu diário da viagem, mas ele discutiu suas idéias evolucionárias com vários naturalistas e realizou uma extensa pesquisa sobre seu "hobby" de trabalho evolucionário. [1]

Ele estava escrevendo sua teoria em 1858 quando recebeu um ensaio de Alfred Russel Wallace, que estava em Bornéu, descrevendo a própria teoria da seleção natural de Wallace, solicitando a publicação conjunta imediata de trechos do ensaio de Darwin de 1844 junto com o artigo de Wallace como Sobre a tendência das espécies a formarem variedades e sobre a perpetuação de variedades e espécies por meios naturais de seleção em uma apresentação à Linnaean Society em 1 de julho de 1858. Isso atraiu pouca atenção, [2] mas estimulou Darwin a escrever um "resumo" de seu trabalho, que foi publicado em 1859 como seu livro Na origem das espécies. [3]


Slideshow: Unraveling History’s Medical Mysteries [slideshow exclude = ”1746 ″] O homem que popularizou o termo“ sobrevivência do mais apto ”não estava muito apto. Nascido em uma família livre-pensadora de médicos ingleses em 1809, Charles Darwin sofria de uma série de doenças . consulte Mais informação

O naturalista britânico Charles Darwin parte de Plymouth, Inglaterra, a bordo do HMS Beagle em uma expedição de levantamento de cinco anos nos oceanos Atlântico Sul e Pacífico. Visitando lugares tão diversos como as Ilhas Galápagos e a Nova Zelândia, Darwin adquiriu um conhecimento íntimo . consulte Mais informação


O patriarca em seu laboratório doméstico

Longos períodos de doença debilitante na década de 1860 deixaram o áspero e barbudo Darwin magro e devastado. Ele vomitou uma vez por 27 dias consecutivos. Down House era uma enfermaria onde a doença era a norma e Emma a enfermeira assistente. Ela era um escudo, protegendo o patriarca, acariciando-o. Darwin era um típico vitoriano em seu estereótipo racial e sexual - embora dependente de sua temível esposa, ele ainda considerava as mulheres inferiores e, embora um abolicionista fervoroso, ainda considerava os negros uma raça inferior. Mas poucos fora dos socialistas igualitários desafiaram esses preconceitos - e Darwin, imerso em uma cultura whig competitiva e consagrando seus valores em sua ciência, não tinha tempo para o socialismo.

A casa também era um laboratório, onde Darwin continuou experimentando e renovando o Origem através de seis edições. Embora jurando baixinho por "minha divindade 'Seleção Natural'", ele respondeu aos críticos reenfatizando outras causas de mudança - por exemplo, os efeitos do uso contínuo de um órgão - e reforçou a crença lamarckiana de que tais alterações por meio do uso excessivo podem ser passadas sobre. No Variação de animais e plantas sob domesticação (1868) ele organizou os fatos e explorou as causas da variação nas raças domésticas. O livro respondeu a críticos como George Douglas Campbell, o oitavo duque de Argyll, que odiava o processo cego e acidental de variação de Darwin e previa o surgimento de "novos nascimentos" conforme o objetivo. Ao mostrar que os columbófilos escolheram entre uma gama de variações que ocorrem naturalmente para produzir os tufos e topetes em seus pombos caprichosos, Darwin solapou essa explicação providencial.

Em 1867, o engenheiro Fleeming Jenkin argumentou que qualquer variação única favorável seria inundada e perdida pela reprodução na população em geral. Nenhum mecanismo era conhecido para herança, e assim no Variação Darwin concebeu sua hipótese de “pangênese” para explicar a herança discreta de traços. Ele imaginou que cada tecido de um organismo lançava minúsculas “gêmulas”, que passavam para os órgãos sexuais e permitiam que cópias de si mesmos fossem feitas na geração seguinte. Mas o primo de Darwin, Francis Galton, não conseguiu encontrar essas gêmulas no sangue de coelho, e a teoria foi rejeitada.

Darwin era adepto de movimentos de flanco para contornar seus críticos. Ele pegaria assuntos aparentemente intratáveis ​​- como flores de orquídeas - e os tornaria casos de teste para "seleção natural". Daí o livro que apareceu após o Origem foi, para surpresa de todos, Os vários dispositivos pelos quais orquídeas britânicas e estrangeiras são fertilizadas por insetos (1862). Ele mostrou que a beleza da orquídea não era um capricho floral "projetado" por Deus para agradar aos humanos, mas aprimorado pela seleção para atrair insetos polinizadores cruzados. As pétalas guiavam as abelhas até os nectários, e os sacos polínicos eram depositados exatamente onde poderiam ser removidos por um estigma de outra flor.

Mas por que a importância da polinização cruzada? O trabalho botânico de Darwin sempre foi sutilmente relacionado ao seu mecanismo evolutivo. Ele acreditava que plantas de polinização cruzada produziriam descendentes mais aptos do que autopolinizadores, e usou considerável engenhosidade para conduzir milhares de cruzamentos para provar isso. Os resultados apareceram em Os efeitos da cruz e da autofecundação no reino vegetal (1876). Seu próximo livro, As diferentes formas de flores em plantas da mesma espécie (1877), foi novamente o resultado de um trabalho de longa data sobre a forma como a evolução em algumas espécies favoreceu diferentes formas masculinas e femininas de flores para facilitar a procriação. Darwin há muito era sensível aos efeitos da endogamia porque ele próprio era casado com uma prima Wedgwood, assim como sua irmã Caroline. Ele agonizou com as conseqüências debilitantes para seus cinco filhos. Não que ele precisasse se preocupar, pois eles se saíram bem: William tornou-se um banqueiro, Leonard um major do Exército, George, o Plumian Professor de Astronomia em Cambridge, Francis um leitor de botânica em Cambridge e Horace um fabricante de instrumentos científicos. Darwin também estudou plantas insetívoras, plantas trepadeiras e a resposta das plantas à gravidade e à luz (a luz do sol, ele pensou, ativava algo na ponta do broto, uma ideia que orientou trabalhos futuros sobre hormônios de crescimento em plantas).


1859: Darwin publicou A origem das espécies, propondo a evolução contínua das espécies

A primeira impressão do livro de Charles Darwin, Sobre a origem das espécies por meio da seleção natural ou a preservação das raças favorecidas na luta pela vida, esgotado em questão de dias. Darwin considerou o volume um breve resumo das idéias que vinha desenvolvendo sobre a evolução por seleção natural durante décadas. Ele vinha desenvolvendo suas ideias desde sua jornada de cinco anos na década de 1830 para a costa da América do Sul, as Ilhas Galápagos e outras regiões no navio britânico H.M.S. Beagle. Darwin provavelmente não teria publicado em 1859 se não fosse estimulado pelo artigo de Alfred Russel Wallace tocando na ideia de seleção natural. Wallace era um jovem naturalista que desenvolveu suas idéias enquanto trabalhava nas ilhas do arquipélago malaio.

Pesquisa exploratória de Darwin sobre o H.M.S. Beagle o colocou em contato com uma ampla variedade de organismos vivos e fósseis. As adaptações que viu nos tentilhões e tartarugas nas Ilhas Galápagos o impressionaram de forma particularmente aguda. Darwin concluiu que as espécies mudam por meio da seleção natural, ou - para usar a frase de Wallace - por meio da "sobrevivência do mais apto" em um determinado ambiente.

O livro de Darwin imediatamente atraiu atenção e controvérsia, não apenas da comunidade científica, mas também do público em geral, que foi inflamado pelas implicações sociais e religiosas da teoria. Darwin acabou produzindo seis edições deste livro.

Com o tempo, uma compreensão crescente da genética e do fato de que os genes herdados de ambos os pais permanecem entidades distintas - mesmo que as características dos pais pareçam se misturar em seus filhos - explicou como a seleção natural poderia funcionar e ajudou a defender a proposta de Darwin.

Charles Darwin's Sobre a origem das espécies por meio da seleção natural ou a preservação das raças favorecidas na luta pela vida permanece impresso, em muitos idiomas.


Conteúdo

As idéias de Darwin desenvolveram-se rapidamente após retornar da Viagem do Beagle em 1836. Em dezembro de 1838, ele havia desenvolvido os princípios básicos de sua teoria. Naquela época, idéias semelhantes trouxeram desgraça a outros e associação com a multidão revolucionária. [ vago Ele estava ciente da necessidade de responder a todas as objeções prováveis ​​antes de publicar. Enquanto ele continuava com a pesquisa, ele tinha uma quantidade imensa de trabalho analisando e publicando as descobertas da expedição do Beagle, e foi repetidamente atrasado por doenças.

A história natural naquela época era dominada por naturalistas clericais que viam sua ciência como reveladora do plano de Deus, e cuja renda vinha da Igreja Estabelecida da Inglaterra. [ citação necessária ] Darwin encontrou três aliados próximos. O eminente geólogo Charles Lyell, cujos livros influenciaram o jovem Darwin durante a Viagem do Beagle, fez amizade com Darwin, que ele viu como um defensor de suas idéias de processos geológicos graduais com a contínua Criação divina das espécies. Na década de 1840, Darwin tornou-se amigo do jovem botânico Joseph Dalton Hooker, que havia seguido seu pai na ciência e, depois de fazer uma viagem de pesquisa, usou seus contatos para encontrar um emprego. [1] Na década de 1850, Darwin conheceu Thomas Huxley, um naturalista ambicioso que havia retornado de uma longa viagem de pesquisa, mas não tinha riqueza familiar ou contatos para encontrar uma carreira [2] e que se juntou ao grupo progressista em torno de Herbert Spencer procurando fazer da ciência uma profissão, livre dos clérigos.

Esta também foi uma época de intenso conflito sobre a moralidade religiosa na Inglaterra, onde o evangelicalismo levou ao crescente profissionalismo dos clérigos que antes deveriam agir como cavalheiros do interior com amplos interesses, mas agora estavam seriamente focados em deveres religiosos mais amplos. Uma nova ortodoxia proclamou as virtudes da verdade, mas também inculcou crenças de que a Bíblia deveria ser lida literalmente e que a dúvida religiosa era pecaminosa em si mesma, portanto não deveria ser discutida. A ciência também estava se profissionalizando e uma série de descobertas lançou dúvidas sobre as interpretações literais da Bíblia e a honestidade daqueles que negavam as descobertas. Uma série de crises eclodiu com ferozes debates e críticas sobre questões como a de George Combe A Constituição do Homem e o anônimo Vestígios da História Natural da Criação que converteu um vasto público popular à crença de que as leis naturais controlavam o desenvolvimento da natureza e da sociedade. A alta crítica alemã questionou a Bíblia como um documento histórico em contraste com o credo evangélico de que cada palavra foi divinamente inspirada. Clérigos dissidentes até começaram a questionar as premissas aceitas da moralidade cristã, e o comentário de Benjamin Jowett sobre São Paulo em 1855 trouxe uma tempestade de controvérsia. [3]

Em setembro de 1854, os outros livros de Darwin alcançaram um estágio em que ele foi capaz de voltar sua atenção totalmente para Espécies, e a partir desse ponto ele estava trabalhando para publicar sua teoria. Em 18 de junho de 1858, ele recebeu um pacote de Alfred Russel Wallace com cerca de vinte páginas descrevendo um mecanismo evolucionário semelhante à própria teoria de Darwin. Darwin colocou o assunto nas mãos de seus amigos Lyell e Hooker, que concordaram em uma apresentação conjunta à Sociedade Linnean em 1 de julho de 1858. Seus papéis tinham o direito, coletivamente, Sobre a tendência das espécies a formarem variedades e sobre a perpetuação de variedades e espécies por meios naturais de seleção.

Publicação de A origem das espécies Editar

Darwin agora trabalhava em um "abstrato" aparado de seu Seleção natural manuscrito. O editor John Murray concordou com o título como Sobre a origem das espécies por meio da seleção natural e o livro foi posto à venda no mercado em 22 de novembro de 1859. O estoque de 1.250 exemplares estava com excesso de assinaturas, e Darwin, ainda na cidade termal de Ilkley, começou as correções para uma segunda edição. O romancista Charles Kingsley, um reitor ruralista socialista cristão, enviou-lhe uma carta de louvor: "Isso me espanta. Se você estiver certo, devo desistir de muito do que acreditei", era "uma concepção tão nobre da Divindade quanto acreditar que Ele criou formas primordiais capazes de autodesenvolvimento. como acreditar que Ele exigiu um novo ato de intervenção para suprir as lacunas que ele mesmo havia feito. " [4] Darwin adicionou essas linhas ao último capítulo, com atribuição a "um autor célebre e divino".

Os revisores foram menos encorajadores. Quatro dias antes da publicação, uma revisão no documento oficial Ateneu [5] [6] (por John Leifchild, publicado anonimamente, como era o costume na época) foi rápido em identificar as implicações não declaradas de "homens de macacos" já controversos de Vestígios, viu esnobes para os teólogos, resumindo o "credo" de Darwin como o homem "nasceu ontem - ele perecerá amanhã" e concluiu que "A obra merece atenção e, não temos dúvida, irá encontrá-la. Os naturalistas científicos assumirão o autor em seu próprio terreno peculiar e imaginaremos que haverá uma luta severa pelo menos pela existência teórica. Os teólogos dirão - e eles têm o direito de ser ouvidos - por que construir outra teoria elaborada para excluir a Divindade dos atos renovados da criação? não admitir imediatamente que novas espécies foram introduzidas pela energia Criativa do Onipotente? Por que não aceitar a interferência direta, em vez das evoluções da lei, e a ação desnecessariamente indireta ou remota? Tendo apresentado o autor e sua obra, devemos deixá-los para o misericórdia do Divinity Hall, do College, da Sala de Palestras e do Museu. " [7] Em Ilkley, Darwin se enfureceu "Mas a maneira como ele se arrasta para a imortalidade e lança os sacerdotes contra mim e me deixa à mercê deles é vil. Ele não me queimaria de forma alguma, mas deixará a madeira pronta e diga às bestas negras como me pegar. " [8] Darwin torceu um tornozelo e sua saúde piorou, pois ele escreveu a amigos que era "odioso". [6]

Em 9 de dezembro, quando Darwin deixou Ilkley para voltar para casa, ele foi informado de que Murray estava organizando uma segunda tiragem de 3.000 cópias. [9] Hooker havia sido "convertido", Lyell estava "absolutamente exultante" e Huxley escreveu "com um tremendo elogio", informando que ele estava afiando seu "bico e garras" para estripar "os malditos que latem e uivam". [10] [11]

Primeira resposta Editar

Richard Owen foi o primeiro a responder às cópias complementares, alegando cortesmente que há muito acreditava que as "influências existentes" eram responsáveis ​​pelo nascimento "ordenado" das espécies. [12] Darwin teve longas conversas com ele e disse a Lyell que "Sob o manto de grande civilidade, ele estava inclinado a ser mais amargo e zombar de mim. No entanto, deduzo de várias expressões, que no fundo ele vai imensamente conosco. "Owen ficou furioso por ser incluído entre aqueles que defendiam a imutabilidade das espécies, e na verdade disse que o livro oferecia a melhor explicação" já publicada sobre a maneira de formação das espécies ", embora ele não concordasse com em todos os aspectos. [13] Ele ainda tinha as mais sérias dúvidas de que a transmutação bestializaria o homem. Parece que Darwin havia garantido a Owen que ele estava olhando para tudo como resultado de leis projetadas, que Owen interpretou como mostrando uma crença compartilhada no "Criativo Poder".

Darwin já havia deixado seus pontos de vista mais claros para os outros, dizendo a Lyell que se cada passo da evolução fosse providencialmente planejado, todo o procedimento seria um milagre e a seleção natural supérflua. [14] Ele também enviou uma cópia a John Herschel e, em 10 de dezembro, disse a Lyell ter "ouvido por um canal que Herschel disse que meu livro" é a lei da bagunça e confusão ". - O que isso significa exatamente que eu faço não sei, mas é evidentemente muito desdenhoso. - Se for verdade, isso é um grande golpe e desânimo. " [13] Darwin posteriormente correspondeu-se com Herschel, e em janeiro de 1861 Herschel adicionou uma nota de rodapé ao rascunho de seu Geografia física que, embora deprecie "o princípio da variação arbitrária e casual e da seleção natural" como insuficiente sem "direção inteligente", dizia que "com alguma objeção quanto à gênese do homem, estamos longe de repudiar a visão tomada deste misterioso assunto no livro do Sr. Darwin. " [15]

Tempo geológico Editar

Era sabido que a escala de tempo geológico era "incompreensivelmente vasta", embora não quantificável. A partir de 1848, Darwin discutiu dados com Andrew Ramsay, que havia dito "é vão tentar medir a duração de até mesmo pequenas porções de épocas geológicas". Um capítulo de Lyell Princípios de Geologia descreveu a enorme quantidade de erosão envolvida na formação do Weald. [16] Para demonstrar o tempo disponível para a seleção natural operar, Darwin baseou-se no exemplo de Lyell e nos dados de Ramsay no capítulo 9 do Na origem das espécies para estimar que a erosão da cúpula em camadas de Weald das rochas do Cretáceo Inferior "deve ter exigido 306.662.400 anos ou digamos trezentos milhões de anos." [17]

As "correções necessárias" que Darwin fez em seus rascunhos para a segunda edição do Origem foram baseados em comentários de outros, particularmente Lyell, e adicionaram uma advertência sugerindo uma taxa mais rápida de erosão de Weald: [18] "talvez fosse mais seguro permitir duas ou três polegadas por século, e isso reduziria o número de anos a cento e cinquenta ou cem milhões de anos. " [19] [20] Cópias da segunda edição foram anunciadas como prontas em 24 de dezembro, antes da publicação oficial em 7 de janeiro de 1860. [21]

o Revisão de sábado de 24 de dezembro de 1859 criticou fortemente a metodologia dos cálculos de Darwin. [22] Em 3 de janeiro de 1860, Darwin escreveu a Hooker sobre isso: "Algumas das observações sobre o lapso de anos são muito boas, & amp the Reviewer me dá alguns bons e merecidos raps, porra, lamento confessar o verdade.Mas não diz respeito ao argumento principal. "[23] Um dia depois, ele disse a Lyell" Você viu, suponho, no Saturday Review: argumento confinado à geologia, mas me deu alguns golpes perfeitamente justos e severos nos nós dos dedos. "[ 24]

Na terceira edição publicada em 30 de abril de 1861, Darwin citou o Revisão de sábado artigo como razão para remover seu cálculo completamente. [25] [26]

Comentários amigáveis ​​Editar

A revisão de dezembro de 1859 no British Unitarian Revisão Nacional foi escrito pelo velho amigo de Darwin William Carpenter, que deixou claro que apenas um mundo de "ordem, continuidade e progresso" convinha a uma Divindade Onipotente e que "qualquer objeção teológica" a uma espécie de lesma ou raça de cão derivada de uma um era um dogma "simplesmente absurdo". [27] Ele tocou na evolução humana, convencido de que a luta pela existência tendia "inevitavelmente. Para a exaltação progressiva das raças engajadas nela".

No Boxing Day (26 de dezembro) Os tempos realizou uma revisão anônima. [28] O revisor da equipe, "tão inocente de qualquer conhecimento científico quanto um bebê", deu a tarefa a Huxley, levando Darwin a perguntar a seu amigo como "você influenciou Júpiter Olimpo e o fez dar três colunas e meia ao puro ciência? Os velhos pensadores vão pensar que o mundo vai acabar. " Darwin valorizou a peça mais do que "uma dúzia de resenhas em periódicos comuns", mas observou "Em minha vida, sinto muito por Owen. Ele será tão selvagem, pelo crédito dado a qualquer outro homem, eu fortemente suspeito, está em seus olhos tanto crédito roubado dele. A ciência é um campo tão estreito, é claro que deveria haver apenas um galo da caminhada! ”. [29]

Hooker também escreveu uma crítica favorável, que apareceu no final de dezembro no Gardener's Chronicle e tratou a teoria como uma extensão da tradição da horticultura. [30]

Preocupação clerical, entusiasmo ateu Editar

Em sua posição elevada à frente da Ciência, Owen recebeu inúmeras reclamações sobre o livro. The Revd. Adam Sedgwick, geólogo da Universidade de Cambridge que havia levado Darwin em sua primeira viagem de campo de geologia, não conseguia ver a razão em um mundo sem providência. O missionário David Livingstone não via nenhuma luta pela existência nas planícies africanas. Jeffries Wyman, de Harvard, não via nenhuma verdade nas variações fortuitas.

A resposta mais entusiástica veio dos ateus, com Hewett Watson saudando Darwin como o "maior revolucionário da história natural deste século". [31] Robert Edmund Grant, de 68 anos, que lhe mostrou o estudo dos invertebrados quando Darwin era estudante na Universidade de Edimburgo e que ainda ensinava evolução lamarckiana semanalmente na University College London, publicou um pequeno livro sobre classificação dedicada a Darwin: "Com um movimento rápido do bastão da verdade, você agora espalhou aos ventos os vapores pestilentos acumulados por 'mercadores de espécies'." [32]

Em janeiro de 1860, Darwin contou a Lyell sobre um incidente relatado na estação Waterloo Bridge: "Eu nunca até hoje percebi que estava sendo amplamente distribuído em uma carta de uma senhora hoje para Emma, ​​ela diz que ouviu um homem perguntando por ele em Railway Station, em Waterloo Bridge & amp, o Livreiro disse que não tinha nenhum até que a nova edição. Fosse lançada. - O Livreiro disse que não o tinha lido, mas tinha ouvido que era um livro notável. "[33]

Asa Gray nos Estados Unidos Editar

Em dezembro de 1859, o botânico Asa Gray negociou com uma editora de Boston a publicação de uma versão americana autorizada, no entanto, soube que duas editoras de Nova York já planejavam explorar a ausência de copyright internacional para imprimir Origem. [34] Darwin escreveu em janeiro: "Nunca sonhei que meu livro fosse tão bem-sucedido com os leitores em geral: acredito que deveria ter rido da ideia de enviar as folhas para a América." e pediu a Gray para manter todos os lucros. [35] Gray conseguiu negociar royalties de 5 por cento com a Appleton's de Nova York, [36] que lançou sua edição em meados de janeiro, e os outros dois retiraram-se. Em uma carta de maio, Darwin mencionou uma tiragem de 2.500 cópias, mas não está claro se esta foi a primeira impressão sozinha, pois havia quatro naquele ano. [37] [38]

Ao enviar o seu Prefácio histórico e correções para a edição americana em fevereiro, Darwin agradeceu a Asa Gray por seus comentários, como "uma revisão de um homem, que não é um convertido completo, se justo e moderadamente favorável, é em todos os aspectos o melhor tipo de revisão. Sobre fraco pontos eu concordo. O olho até hoje me dá um arrepio de frio, mas quando penso nas gradações conhecidas, minha razão me diz que devo vencer o arrepio de frio. " [39] Em abril, ele continuou: "É curioso que me lembre bem da época em que o pensamento do olho me deixava todo frio, mas superei esse estágio da reclamação, e agora pequenos detalhes insignificantes da estrutura costumam me fazer muito desconfortável. A visão de uma pena no rabo de um pavão, sempre que eu olho para ela, me deixa doente! " [40] Um mês depois, Darwin enfatizou que estava perplexo com os aspectos teológicos e "não tinha intenção de escrever de forma ateísta, mas não poderia veja, tão claramente quanto os outros vêem, e como eu gostaria de ver, evidências de design e beneficência em todos os lados de nós. Parece-me muita miséria no mundo. Não posso me persuadir de que um Deus benéfico e onipotente teria intencionalmente criado os Ichneumonidae com a intenção expressa de se alimentar de corpos vivos de lagartas "- expressando sua repulsa particular pela família Ichneumonidae de vespas parasitas que põem seus ovos nas larvas e pupas de outros insetos para que seus filhotes parasitóides tivessem uma fonte pronta de alimento. Ele, portanto, não podia acreditar na necessidade do design, mas em vez de atribuir as maravilhas do universo à força bruta, "tendia a olhar para tudo como resultado de um design leis, com os detalhes, sejam bons ou ruins, deixados para a elaboração do que podemos chamar de acaso. Não que essa noção me satisfaça. Sinto profundamente que todo o assunto é profundo demais para o intelecto humano. Um cão pode muito bem especular sobre a mente de Newton "- referindo-se a Isaac Newton. [41]

Erasmus e Martineau Editar

O irmão de Darwin, Erasmus, relatou em 23 de novembro que seu primo Henry Holland estava lendo o livro e em "um terrível estado de indecisão", certo de que explicar o olho seria "totalmente impossível", mas depois de lê-lo "ele cantarolou & hawed & amp talvez era parcialmente concebível ". O próprio Erasmus considerou este "o livro mais interessante que já li", [42] e enviou uma cópia para sua antiga paixão, a Srta. Harriet Martineau, que, aos 58, ainda estava fazendo resenhas de sua casa em Lake District. Martineau enviou seus agradecimentos, acrescentando que ela havia elogiado anteriormente "a qualidade e a conduta da mente de seu irmão, mas é uma satisfação indescritível ver aqui a plena manifestação de sua seriedade e simplicidade de amplificação, sua sagacidade, sua indústria e o poder do paciente por que reuniu tamanha massa de fatos, para transmutá-los por meio de um tratamento tão sagaz em um conhecimento tão portentoso. Gostaria muito de saber quão grande parte de nossos cientistas acreditam que ele encontrou um caminho sólido. " [43]

Escrevendo a seu colega malthusiano (e ateu) George Holyoake, ela se entusiasmou: "Que livro! - derrubando (se for verdade) a religião revelada por um lado, e o natural (no que diz respeito às causas finais e design) do outro . O alcance e a massa de conhecimento tiram o fôlego. " Para Fanny Wedgwood, ela escreveu: "Lamento que o CD se desvie do seu caminho duas ou três vezes para falar de" O Criador "no sentido popular da Causa Primeira. Seu assunto é a 'Origem das Espécies' e não a origem de Organização e amp, parece uma maldade desnecessária ter aberto a última especulação - Aí está! Eu entreguei minha mente. "

Reação clerical Editar

The Revd. Adam Sedgwick recebeu seu exemplar "com mais dor do que prazer". [44] Sem a Criação mostrando amor divino, "a humanidade, a meu ver, sofreria um dano que poderia brutalizá-la e afundar a raça humana". Ele indicou que, a menos que Darwin aceitasse a revelação de Deus na natureza e nas escrituras, Sedgwick não encontraria Darwin no céu, um sentimento que perturbou Emma. The Revd. John Stevens Henslow, o professor de botânica em cujo curso de história natural Charles ingressou trinta anos antes, elogiou vagamente o Origem como "um tropeço na direção certa", mas se distanciou de suas conclusões, "uma questão além de nossa descoberta". [45]

O establishment anglicano se opôs predominantemente a Darwin. Palmerston, que se tornou primeiro-ministro em junho de 1859, cogitou o nome de Darwin para a rainha Vitória como um candidato para a Lista de Honras com a perspectiva de um título de cavaleiro. Embora o príncipe Albert tenha apoiado a ideia, após a publicação do Origem Os conselheiros eclesiásticos da Rainha Vitória, incluindo o Bispo de Oxford Samuel Wilberforce, discordaram e o pedido foi negado. [46] Alguns anglicanos eram mais a favor, e Huxley relatou de Kingsley que "Ele é um excelente darwiniano para começar, e me contou uma história capital de sua resposta a Lady Aylesbury, que expressou surpresa por ele favorecer tal heresia - ' Pode ser mais agradável para mim, Lady Aylesbury, do que saber que sua Senhoria e eu mesma surgimos do mesmo banquinho de sapo. Onde a velha frívola se calou, em dúvida se estava sendo ridicularizada ou adorada por seu comentário. "

Não houve nenhum comentário oficial do Vaticano por várias décadas, mas em 1860 um concílio de bispos católicos alemães declarou que a crença de que "o homem, no que diz respeito ao seu corpo, emergiu finalmente da mudança contínua e espontânea da natureza imperfeita para a mais perfeita, é claramente oposto à Sagrada Escritura e à Fé. " Isso definiu o âmbito da discussão católica oficial sobre a evolução, que permaneceu quase exclusivamente preocupada com a evolução humana. [47]

Huxley e Owen Editam

Em 10 de fevereiro de 1860, Huxley deu uma palestra intitulada Sobre espécies e raças e sua origem na Royal Institution, [48] revisando a teoria de Darwin com pombos extravagantes à mão para demonstrar a seleção artificial, bem como usando a ocasião para confrontar o clero com seu objetivo de arrancar a ciência do controle eclesiástico. Ele se referiu à perseguição de Galileu pela igreja, "os pequenos Canutos da hora entronizados em estado solene, ordenando que aquela grande onda ficasse e ameaçando impedir seu progresso benéfico". Ele saudou o Origem como o prenúncio de uma "nova Reforma" em uma batalha contra "aqueles que silenciam e esmagam" a ciência, e conclama o público a valorizar a ciência e "seguir seus métodos fiel e implicitamente em sua aplicação a todos os ramos do pensamento humano", para o futuro da Inglaterra. [49] Para Darwin, tal retórica foi "perda de tempo" e, refletindo, ele considerou a palestra "um fracasso total que não deu uma ideia justa de natural seleção, "[48], mas em março ele estava listando aqueles do" nosso lado "em oposição aos" estranhos ". Seus aliados próximos eram Hooker e Huxley, e em agosto ele chamou Huxley de seu" agente bom e gentil para a propagação do Evangelho - ou seja, o evangelho do diabo. "[50]

A posição de Richard Owen era desconhecida: ao enfatizar a uma comissão parlamentar a necessidade de um novo museu de História Natural, ele destacou que “Todo o mundo intelectual este ano se empolgou com um livro sobre a origem das espécies e qual a conseqüência “Os visitantes vêm ao Museu Britânico e dizem: 'Vamos ver todas essas variedades de pombos: onde está o copo, onde está o pombo?' e tenho a vergonha de dizer que não posso mostrar-lhe nenhum deles. "Quanto a mostrar-lhe as variedades daquelas espécies, ou de qualquer um desses fenômenos que ajudariam alguém a chegar a esse mistério dos mistérios, a origem das espécies , nosso espaço não permite, mas certamente deveria haver um espaço em algum lugar e, se não no Museu Britânico, onde ele pode ser obtido? "

A revisão de abril de Huxley no Westminster Review incluiu a primeira menção do termo "Darwinismo" na pergunta, "E se a órbita do Darwinismo fosse um pouco circular demais?" [51] Darwin achou que era uma "revisão brilhante". [52]

Ultrapassando os limites estreitos dos círculos puramente científicos, a "questão das espécies" divide com a Itália e os Voluntários a atenção da sociedade em geral. Todo mundo leu o livro do Sr. Darwin, ou, pelo menos, deu uma opinião sobre seus méritos ou deméritos pietistas, sejam leigos ou eclesiásticos, condenam-no com a censura branda que soa tão caridosa que os fanáticos o denunciam com ignorantes senhoras invectivas de ambos os sexos considerá-lo um livro decididamente perigoso, e até mesmo sábios, que não têm melhor lama para jogar, citam escritores antiquados para mostrar que seu autor não é melhor do que um macaco, enquanto todo pensador filosófico o aclama como uma verdadeira arma de Whitworth no arsenal do liberalismo e todos os naturalistas e fisiologistas competentes, quaisquer que sejam suas opiniões quanto ao destino final das doutrinas apresentadas, reconhecem que o trabalho em que estão incorporados é uma contribuição sólida para o conhecimento e inaugura uma nova época na história natural. - Thomas Huxley, 1860 [51]

Quando o próprio comentário anônimo de Owen sobre o Origem apareceu em abril Crítica de Edimburgo ele elogiou a si mesmo e aos seus axioma da operação contínua do devir ordenado de coisas vivas, e mostrou sua raiva pelo que viu como a caricatura de Darwin da posição criacionista e por ignorar a preeminência de Owen. Para ele, novas espécies surgiram no nascimento, não por seleção natural. Além de atacar os "discípulos" de Darwin, Hooker e Huxley, ele pensava que o livro simbolizava o tipo de "abuso da ciência ao qual uma nação vizinha, cerca de setenta anos depois, deveu sua degradação temporária". [53] Darwin fez Huxley e Hooker ficarem com ele quando o leu, e ele escreveu dizendo a Lyell que era "extremamente maligno, inteligente e temo que seja muito prejudicial. Ele é atrozmente severo na palestra de Huxley e muito amargo contra Hooker . Portanto, nós três nos divertimos juntos: não que eu realmente tenha gostado, pois me deixou desconfortável por uma noite, mas hoje superei isso. É preciso muito estudo para apreciar todo o amargo apesar de muitas das observações feitas contra mim, de fato Eu não descobri tudo sozinho.– Representa escandalosamente muitas partes.. É doloroso ser odiado na intensidade com que Owen me odeia. " [52] Ele comentou com Henslow que "Owen é realmente muito rancoroso. Ele deturpa e altera o que eu digo de forma muito injusta.. Os londrinos dizem que ele está louco de inveja porque meu livro foi comentado: que homem estranho de se ter um naturalista como eu, incomensuravelmente inferior! " [54]

Tempo geológico e edição Phillips

Darwin's estimou que a erosão de Weald levaria 300 milhões de anos, mas na segunda edição do Na origem das espécies publicado em 7 de janeiro de 1860, ele aceitou que seria mais seguro permitir 150 milhões a 200 milhões de anos. [55]

Os geólogos sabiam que a Terra era antiga, mas se sentiram incapazes de estabelecer números realistas sobre a duração das mudanças geológicas anteriores. O livro de Darwin forneceu um novo ímpeto para quantificar o tempo geológico. Seu crítico mais proeminente, John Phillips, investigou como as temperaturas aumentaram com a profundidade na década de 1830 e estava convencido de que, ao contrário do uniformitarismo de Lyell e Darwin, a Terra estava esfriando a longo prazo. Entre 1838 e 1855, ele tentou várias maneiras de quantificar o tempo de depósitos estratificados, sem sucesso. [56] Em 17 de fevereiro de 1860, Phillips usou seu discurso presidencial na Sociedade Geológica de Londres para acusar Darwin de "abuso da aritmética". Ele disse que 300 milhões de anos era um "número inconcebível" e que, dependendo das suposições, a erosão de Weald poderia ter levado de 12.000 anos a no máximo 1.332.000 anos, bem abaixo da estimativa de Darwin. Ao dar a Rede Lecture de maio de 1860, Phillips produziu suas primeiras estimativas publicadas da duração de todo o registro estratigráfico, [16] usando taxas de sedimentação para calculá-lo em cerca de 96 milhões de anos. [57]

Perseguição natural Editar

A maioria dos revisores escreveu com grande respeito, referindo-se à posição eminente de Darwin na ciência, embora achando difícil entender como a seleção natural poderia funcionar sem um seletor divino. Houve comentários hostis, no início de maio ele comentou com Lyell que tinha "recebido em um jornal de Manchester um aborto bastante bom, mostrando que provei que 'o poder está certo' e, portanto, que Napoleão está certo e todos os comerciantes trapaceiros também está certo ". [58] O Revisão de sábado relatou que "A polêmica estimulada pelo aparecimento do notável trabalho de Darwin no Origem das especies ultrapassou os limites do estudo e da sala de aula para a sala de estar e para a rua pública. "[59]

A geração mais velha de tutores de Darwin foi bastante negativa e, mais tarde, em maio, ele disse a seu primo Fox que "os ataques têm caído intensamente e pesadamente em minha pele agora endurecida. - Sedgwick e Clarke lançaram uma bateria regular contra mim recentemente em Cambridge Phil . A sociedade e o querido Henslow me defendeu em grande estilo, dizendo que minhas investigações eram perfeitamente legítimas. " [60] Enquanto defendia os motivos honestos de Darwin e a crença de que "ele estava exaltando e não rebaixando nossas visões de um Criador, atribuindo a ele o poder de impor leis no Mundo Orgânico para fazer seu trabalho, tão eficazmente quanto suas leis impostas sobre o inorgânico ter feito isso no Reino Mineral ", Henslow não disfarçou sua própria opinião de que" Darwin levou sua hipótese longe demais ". [61]

Em junho, Karl Marx viu o livro como uma "sátira amarga" que mostrava "uma base nas ciências naturais para a luta de classes na história", na qual "Darwin reconhece entre os animais e as plantas sua sociedade inglesa". [62]

Darwin comentou com Lyell: "Devo ser um péssimo explicador. Vários comentários e várias cartas mostraram-me muito claramente o quão pouco sou compreendido. Suponho que seleção natural era um termo ruim, mas mudá-lo agora, eu acho, tornaria a confusão ainda mais confusa. Nem posso pensar em melhor Preservação natural não implicaria na preservação de variedades & amp particulares pareceria um truísmo & amp não traria a seleção do homem & da natureza sob um ponto de vista.Eu só posso esperar por explicações reiteradas finalmente tornar o assunto mais claro. "[63] Era muito ilegível para Lyell, e Darwin mais tarde se desculpou" Estou totalmente envergonhado e resmungo por estar escrevendo. Era Preservação Natural. A perseguição natural é o que o autor deve sofrer. "[64]

Ensaios e Resenhas Editar

Por volta de fevereiro de 1860, teólogos liberais entraram na briga, quando sete produziram um manifesto intitulado Ensaios e Resenhas. Esses anglicanos incluíam professores de Oxford, clérigos rurais, o diretor da escola de rúgbi e um leigo. Sua declaração de que os milagres eram irracionais despertou uma raiva sem precedentes, afastando muito do fogo de Darwin. Ensaios vendeu 22.000 cópias em dois anos, mais do que o Origem vendido em vinte anos, e provocou cinco anos de debate cada vez mais polarizado com livros e panfletos contestando furiosamente as questões.

O mais científico dos sete foi o reverendo Baden Powell, que ocupou a cadeira Savilian de geometria na Universidade de Oxford. Referindo-se ao "livro magistral do Sr. Darwin" e reafirmando seu argumento de que Deus é um legislador, milagres quebram os decretos legais emitidos na Criação, portanto, a crença em milagres é ateísta, ele escreveu que o livro "deve logo trazer uma revolução completa na opinião em favor do grande princípio dos poderes auto-evolutivos da natureza. " Ele atraiu ataques, com Sedgwick acusando-o de "avidamente" adotar absurdos e críticas conservadoras dizendo que ele estava se juntando à "festa dos infiéis". Ele estaria na plataforma no debate da British Association, enfrentando o bispo, mas morreu de um ataque cardíaco em 11 de junho.

O debate da British Association Editar

O confronto mais famoso ocorreu em uma reunião da Associação Britânica para o Avanço da Ciência em Oxford no sábado, 30 de junho de 1860. Embora não houvesse um debate formal organizado sobre o assunto, o professor John William Draper, da Universidade de Nova York, falaria sobre Darwin e progresso social em uma reunião rotineira de "Botânica e Zoologia". O novo salão do museu estava lotado de clérigos, alunos de graduação, dons de Oxford e cavalheiras antecipando que Samuel Wilberforce, o bispo de Oxford, falaria para repetir o golpe selvagem que havia dado em 1847 aos Vestígios publicado anonimamente por Robert Chambers. Owen alojou-se com Wilberforce na noite anterior, mas Wilberforce estaria bem preparado, pois acabara de revisar o Origem para o conservador Trimestral por uma taxa de £ 60. [65] Huxley não iria esperar pela reunião, mas encontrou Chambers, que o acusou de "abandoná-los" e mudou de ideia. Darwin estava fazendo tratamento no novo estabelecimento hidropático do Dr. Lane em Sudbrooke Park, Petersham, perto de Richmond em Surrey.

Do relato de Hooker, Draper "falou monotonamente por uma hora", depois por meia hora "Sam ensaboado" Wilberforce respondeu com a eloqüência que lhe valeu o apelido. Desta vez, o clima de opinião mudou e o debate que se seguiu foi mais equilibrado, com Hooker sendo particularmente bem-sucedido na defesa das idéias de Darwin. Em resposta ao que Huxley interpretou como uma brincadeira de Wilberforce sobre se era do lado do avô ou da avó de Huxley que ele descendia de um macaco, Huxley deu uma resposta que ele mais tarde lembrou como sendo "[se perguntado] eu preferia ter um macaco miserável para um avô ou um homem altamente dotado pela natureza e possuidor de grandes meios e influência e ainda que emprega essas faculdades e essa influência com o mero propósito de introduzir o ridículo em uma discussão científica séria. Afirmo sem hesitar minha preferência pelo macaco " . Nenhum registro literal foi feito: relatos de testemunhas oculares existem e variam um pouco. [66] [67] [68]

Robert FitzRoy, que havia sido o capitão do HMS Beagle durante a viagem de Darwin, estava lá para apresentar um artigo sobre as tempestades. Durante o debate, FitzRoy, visto por Hooker como "um velho cavalheiro romano de cabelos grisalhos e nariz", ficou no centro da audiência e "levantando uma imensa Bíblia primeiro com ambos e depois com uma mão sobre a cabeça, solenemente implorou ao público para acreditar Deus mais do que o homem ". Como ele admitiu que o Origem das especies tinha-lhe causado a "dor mais aguda", a multidão gritou com ele.

O "sangue de Hooker ferveu, me senti um covarde agora que vi minha vantagem - jurei a mim mesmo que golpearia o quadril e a coxa daquele amalequita Sam", (ele foi convidado a subir à plataforma e) "ali e então eu o acertei em meio a tiros de aplausos. passou a demonstrar. que ele nunca poderia ter lido seu livro. acabou com muito poucas observações sobre as. velhas e novas hipóteses. Sam foi fechado. e a reunião foi dissolvida imediatamente, deixando você [Darwin] mestre do campo após 4 horas de batalha. " [69]

Ambos os lados reivindicaram vitória, com Hooker e Huxley enviando a Darwin relatos triunfantes um tanto contraditórios. Os defensores do darwinismo aproveitaram esse encontro como um sinal de que a ideia de evolução não poderia ser suprimida pela autoridade e seria defendida vigorosamente por seus defensores. Os clérigos liberais também estavam satisfeitos com o fato de que a crença literal em todos os aspectos da Bíblia era agora questionada pela ciência; eles simpatizavam com algumas das idéias em Ensaios e Resenhas. [70] [71] William Whewell escreveu a seu amigo James David Forbes que "Talvez o bispo não fosse prudente ao se aventurar em um campo onde nenhuma eloqüência pode substituir a necessidade de conhecimento preciso. Os jovens naturalistas se declararam a favor dos pontos de vista de Darwin que tendência que já vi em Leeds há dois anos. Lamento por isso, pois considero o livro de Darwin um livro totalmente não filosófico. " [72]

Wilberforce's Trimestral revisar Editar

No final de julho, Darwin leu a crítica de Wilberforce no Trimestral. [65] Ele usou uma paródia de 60 anos do Anti-jacobino da prosa do avô de Darwin, Erasmus, sugerindo antigas simpatias revolucionárias. Argumentou que se "as transmutações estivessem realmente ocorrendo", isso seria visto em invertebrados que se reproduzem rapidamente, e como não é, por que pensar que "as variedades favoritas de nabos tendem a se tornar homens". Darwin escreveu "lixo" a lápis na margem. Para a declaração sobre a classificação de que "toda a criação é a transcrição em matéria de idéias que existem eternamente na mente do Altíssimo !!", Darwin rabiscou "meras palavras". Ao mesmo tempo, Darwin estava disposto a admitir que a crítica de Wilberforce era inteligente: ele escreveu a Hooker que "ela seleciona com habilidade todas as partes mais conjecturais e expõe bem todas as dificuldades. Questiona-me esplendidamente ao citar o ' Anti-jacobino contra meu avô. " [73]

Wilberforce também atacou Ensaios e Resenhas no Revisão Trimestral, [74] e em uma carta para Os tempos, assinada pelo Arcebispo de Cantuária e 25 bispos, que ameaçava os teólogos com os tribunais eclesiásticos. [75] Darwin citou um provérbio: "Um banco de bispos é o jardim de flores do diabo", e se juntou a outros, incluindo Lyell, embora não Hooker e Huxley, na assinatura de uma contra-carta de apoio Ensaios e Resenhas por tentar "estabelecer os ensinamentos religiosos sobre uma base mais firme e ampla". Apesar deste alinhamento de cientistas pró-evolução e unitaristas com religiosos liberais, dois dos autores foram indiciados por heresia e perderam seus empregos em 1862. [75]

Tempo geológico, Phillips e terceira edição Editar

Em outubro de 1860, John Phillips publicou A vida na Terra, sua origem e sucessão, reiterando pontos de sua Rede Lecture e contestando os argumentos de Darwin. [76] Ele enviou uma cópia para Darwin, que agradeceu, embora "desculpe, mas não surpreso, por ver que você está morto contra mim". [77]

Em 20 de novembro, Darwin contou a Lyell sobre suas revisões para uma terceira edição do Origem, incluindo a remoção de sua estimativa do tempo que levou para o Weald erodir: "O confuso cálculo de Wealden, a ser eliminado Phillips, pelo que vejo no Índice que ele ataca. " [78] Mais tarde, ele disse a Lyell que "Tendo queimado meus próprios dedos tão intensamente com o Wealden, estou com medo por você", e aconselhou cautela: "pelo amor de Deus, cuide de seus dedos para queimá-los severamente, como eu fiz , é muito desagradável. " [79] A terceira edição, publicada em 30 de abril de 1861, afirmava: "O cálculo do tempo necessário para a denudação de Weald foi omitido. Estou convencido de sua imprecisão em vários aspectos por um excelente artigo na 'Saturday Review,' 24 de dezembro de 1859. " [26]

Revisão da História Natural Editar

o Revisão da História Natural foi comprado e reformado por Huxley, Lubbock, Busk e outros "jovens de mentalidade plástica" - apoiadores de Darwin. A primeira edição, em janeiro de 1861, trazia o artigo de Huxley sobre a relação do homem com os macacos, "aparecendo" Owen. Huxley descaradamente enviou uma cópia para Wilberforce.

Com o desenrolar das batalhas, Darwin voltou do spa para casa para prosseguir com os experimentos sobre a cloroformação de plantas carnívoras sundew, examinando seu Seleção natural manuscrito e redigindo dois capítulos sobre a criação de pombos que eventualmente fariam parte do A variação de animais e plantas sob domesticação. [25] Ele escreveu para Asa Gray e usou o exemplo dos pombos de cauda para argumentar contra a crença de Gray "de que a variação foi conduzida ao longo de certas linhas benéficas", com a implicação do criacionismo ao invés da seleção natural. [80]

Durante o inverno, ele organizou uma terceira edição do Origem, adicionando um esboço histórico introdutório. Asa Gray publicou três artigos de apoio no Atlantic Monthly. Darwin persuadiu Gray a publicá-los como um panfleto e ficou encantado quando Gray apareceu com o título de Seleção natural não inconsistente com a teologia natural. Darwin pagou a metade do custo, importou 250 cópias para a Grã-Bretanha e, além de anunciar em periódicos e enviar 100 cópias para cientistas, revisores e teólogos (incluindo Wilberforce), ele incluiu no Origem uma recomendação para ele, disponível para compra por 1s. 6d. da Trübner's em Paternoster Row.

Os Huxleys se tornaram amigos íntimos da família, visitando frequentemente Down House. Quando seu filho de 3 anos morreu de escarlatina, eles foram gravemente afetados. Henrietta Huxley trouxe seus três filhos para Down em março de 1861, onde Emma ajudou a consolá-la, enquanto Huxley continuou com suas palestras de trabalhadores na Royal School of Mines, escrevendo que "Meus trabalhadores permanecem comigo maravilhosamente, a casa mais cheia do que nunca , Na próxima sexta-feira à noite, todos estarão convencidos de que são macacos. " [81]

Argumentos com Owen Edit

Os argumentos de Huxley com Owen continuaram no Ateneu para que a cada sábado Darwin pudesse ler as últimas réplicas. Owen tentou difamar Huxley retratando-o como um "defensor das origens do homem a partir de um macaco transmutado", e uma de suas contribuições foi intitulada "Origem do Homem como Teste do Cérebro". O tiro saiu pela culatra, pois Huxley já havia encantado Darwin ao especular sobre o "homem pithecoid" - homem semelhante ao macaco, e estava feliz com o convite para transformar publicamente a anatomia da estrutura do cérebro em uma questão de ancestralidade humana. Ele estava determinado a indiciar Owen por perjúrio, prometendo "antes que eu acabe com essa fraude mentirosa, vou prendê-lo, como uma pipa na porta de um celeiro, um exemplo para todos os malfeitores". [82] Darwin o estimulou de Down, escrevendo "Oh Senhor, que espinho você deve ser no lado do pobre homem". [83]

A campanha deles durou dois anos e foi um sucesso devastador, com cada "matança" sendo seguida por uma campanha de recrutamento para a causa darwiniana. O rancor permaneceu. Quando Huxley se juntou ao Conselho da Sociedade Zoológica em 1861, Owen saiu, e no ano seguinte Huxley moveu-se para impedir que Owen fosse eleito para o Conselho da Sociedade Real porque "nenhum corpo de cavalheiros" deveria admitir um membro "culpado de falsidade intencional e deliberada. "

Lyell estava preocupado com a beligerância de Huxley e com a questão da ancestralidade dos macacos, mas recebeu pouca simpatia de Darwin, que o provocou dizendo que "Nosso antepassado era um animal que respirava água, tinha uma bexiga natatória, uma grande cauda natatória, um crânio imperfeito e, sem dúvida, era um hermafrodita! Aqui está uma genealogia agradável para a humanidade. "[84] [85] Lyell começou a trabalhar em um livro examinando as origens humanas.

Tempo geológico: William Thomson (Lord Kelvin) Editar

Como o geólogo John Phillips, o físico William Thomson (mais tarde enobrecido como Lord Kelvin) considerava desde a década de 1840 que a física da termodinâmica exigia que a Terra resfriasse de um estado inicial de fusão. Isso contradizia o conceito uniformitarista de Lyell de processos imutáveis ​​ao longo do tempo geológico profundo, que Darwin compartilhou e presumiu que daria muito tempo para o lento processo de seleção natural. [56]

Em junho de 1861, Thomson perguntou a Phillips como os geólogos se sentiam sobre as "prodigiosas durações das épocas geológicas" de Darwin. e mencionou seu próprio cálculo preliminar de que o Sol tinha 20 milhões de anos, e a Terra, no máximo, 200 a 1.000 milhões de anos. Phillips discutiu sua própria visão publicada de que as rochas estratificadas datavam de 96 milhões de anos, e rejeitou a estimativa original de Darwin de que Weald levou 300 milhões de anos para erodir. Em setembro de 1861, Thomson produziu um artigo "Sobre a idade do calor do Sol" que estimou que o Sol tinha entre 100 e 500 milhões de anos, [86] e em 1862 ele usou suposições sobre a taxa de resfriamento de uma condição fundida para estimar a idade da Terra em 98 milhões de anos. A disputa continuou pelo resto da vida de Darwin. [87]

A recepção das idéias de Darwin continuou a despertar debates científicos e religiosos e amplo interesse público. Os cartunistas satíricos aproveitaram a ancestralidade animal em relação a outras questões atuais, valendo-se de uma longa tradição de identificação de características animais em humanos. Na Grã-Bretanha, as revistas de grande circulação eram mais engraçadas do que cruéis e, portanto, apresentavam a teoria de Darwin de uma forma nada ameaçadora. Devido à doença, Darwin começou a deixar a barba crescer em 1862, e quando reapareceu em público em 1866 com uma barba espessa, as caricaturas centradas em Darwin e seu novo visual contribuíram para uma tendência em que todas as formas de evolucionismo eram identificadas com o darwinismo. [88] [89]

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Nota: este artigo usa Desmond e Moore, Darwin, como uma referência geral. Outras referências usadas para pontos específicos ou citações.


Darwinismo é uma teoria da evolução biológica desenvolvida pelo naturalista inglês Charles Darwin (1809-1882) e outros, afirmando que todas as espécies de organismos surgem e se desenvolvem por meio da seleção natural de pequenas variações herdadas que aumentam a capacidade do indivíduo de competir, sobreviver, e reproduzir.

«Sobrevivência do mais apto» é uma frase originada da teoria da evolução darwiniana como forma de descrever o mecanismo da seleção natural. . Darwin chamou de & lsquonatural selection & rsquo, ou preservação de raças favorecidas na luta pela vida. »


Livros semelhantes ou semelhantes a Sobre a Origem das Espécies

O pensamento evolucionário, o reconhecimento de que as espécies mudam com o tempo e a compreensão percebida de como esses processos funcionam, tem raízes na antiguidade - nas ideias dos antigos gregos, romanos e chineses, bem como na ciência islâmica medieval. Com o início da taxonomia biológica moderna no final do século 17, duas ideias opostas influenciaram o pensamento biológico ocidental: o essencialismo, a crença de que toda espécie tem características essenciais inalteráveis, um conceito que se desenvolveu a partir da metafísica aristotélica medieval e que se encaixa bem com a teologia natural e o desenvolvimento da nova abordagem anti-aristotélica da ciência moderna: à medida que o Iluminismo progrediu, a cosmologia evolucionária e a filosofia mecânica espalharam-se das ciências físicas para a história natural. Wikipedia

Objeções à evolução têm sido levantadas desde que as idéias evolucionistas ganharam destaque no século XIX. Quando Charles Darwin publicou seu livro sobre a origem das espécies, em 1859, sua teoria da evolução (a ideia de que as espécies surgiram através da descendência com modificação de um único ancestral comum em um processo conduzido pela seleção natural) inicialmente encontrou oposição de cientistas com teorias diferentes, mas acabou recebendo uma aceitação esmagadora na comunidade científica. Wikipedia

Livro do naturalista inglês Charles Darwin publicado em 15 de maio de 1862 sob o título explicativo completo Sobre os vários dispositivos pelos quais orquídeas britânicas e estrangeiras são fertilizadas por insetos e sobre os bons efeitos do cruzamento. Explorado em detalhes. Wikipedia

Processo de mudança em todas as formas de vida ao longo das gerações, e a biologia evolutiva é o estudo de como a evolução ocorre. As populações biológicas evoluem por meio de mudanças genéticas que correspondem às mudanças nos organismos & # x27 características observáveis. Wikipedia

Livro do naturalista inglês Charles Darwin, publicado pela primeira vez em 1871, que aplica a teoria evolucionária à evolução humana e detalha sua teoria da seleção sexual, uma forma de adaptação biológica distinta, embora interconectada com a seleção natural. O livro discute muitas questões relacionadas, incluindo psicologia evolutiva, ética evolutiva, diferenças entre raças humanas, diferenças entre sexos, o papel dominante das mulheres na escolha do companheiro e a relevância da teoria evolucionária para a sociedade. Wikipedia

Os pontos de vista de Charles Darwin sobre religião têm sido objeto de muito interesse e disputa. Seu trabalho fundamental no desenvolvimento da biologia moderna e da teoria da evolução desempenhou um papel proeminente nos debates sobre religião e ciência da época. Wikipedia

Teoria da evolução biológica desenvolvida pelo naturalista inglês Charles Darwin e outros, afirmando que todas as espécies de organismos surgem e se desenvolvem por meio da seleção natural de pequenas variações herdadas que aumentam a capacidade individual de competir, sobreviver e se reproduzir. Também chamada de teoria darwiniana, originalmente incluía os conceitos amplos de transmutação de espécies ou de evolução que ganharam aceitação científica geral depois que Darwin publicou On the Origin of Species em 1859, incluindo conceitos que antecederam as teorias de Darwin & # x27s. Wikipedia

1844 obra de história natural especulativa e filosofia de Robert Chambers. Narrativa acessível que une inúmeras teorias científicas da época. Wikipedia


Conteúdo

Infância e educação

Charles Robert Darwin nasceu em Shrewsbury, Shropshire, em 12 de fevereiro de 1809, na casa de sua família, The Mount. [24] [25] Ele foi o quinto de seis filhos do rico médico e financista Robert Darwin e Susannah Darwin (née Wedgwood). Seus avôs Erasmus Darwin e Josiah Wedgwood foram ambos abolicionistas proeminentes. Erasmus Darwin tinha elogiado conceitos gerais de evolução e descendência comum em sua Zoonomia (1794), uma fantasia poética de criação gradual incluindo ideias não desenvolvidas antecipando conceitos que seu neto expandiu. [26]

Ambas as famílias eram em grande parte unitárias, embora os Wedgwoods estivessem adotando o anglicanismo. Robert Darwin, ele próprio discretamente um livre-pensador, batizou o bebê Charles em novembro de 1809 na Igreja Anglicana de St Chad, em Shrewsbury, mas Charles e seus irmãos compareceram à capela unitarista com a mãe. Charles, de oito anos, já gostava de história natural e colecionismo quando ingressou na escola diurna dirigida por seu pregador em 1817. Em julho daquele ano, sua mãe morreu. A partir de setembro de 1818, ele se juntou a seu irmão mais velho, Erasmus, que frequentava a vizinha Escola Anglicana Shrewsbury como interno. [27]

Darwin passou o verão de 1825 como um aprendiz de médico, ajudando seu pai a tratar os pobres de Shropshire, antes de ir para a University of Edinburgh Medical School (na época a melhor escola de medicina do Reino Unido) com seu irmão Erasmus em outubro de 1825. Darwin achava as aulas maçantes e a cirurgia angustiante, por isso negligenciou os estudos. Ele aprendeu taxidermia em cerca de 40 sessões diárias de uma hora de duração com John Edmonstone, um escravo negro libertado que acompanhou Charles Waterton na floresta tropical sul-americana. [28]

No segundo ano de Darwin na universidade, ele se juntou à Plinian Society, um grupo de estudantes de história natural que apresentava debates animados nos quais estudantes democráticos radicais com visões materialistas desafiavam os conceitos religiosos ortodoxos da ciência. [29] Ele ajudou Robert Edmond Grant nas investigações da anatomia e do ciclo de vida dos invertebrados marinhos em Firth of Forth, e em 27 de março de 1827 apresentou no Plinian sua própria descoberta de que esporos negros encontrados em cascas de ostras eram ovos de uma sanguessuga . Um dia, Grant elogiou as ideias evolutivas de Lamarck. Darwin ficou surpreso com a audácia de Grant, mas recentemente leu ideias semelhantes nos diários de seu avô Erasmus. [30] Darwin estava bastante entediado com o curso de história natural de Robert Jameson, que cobria geologia - incluindo o debate entre o netunismo e o plutonismo. Aprendeu a classificação de plantas e ajudou a trabalhar nas coleções do University Museum, um dos maiores museus da Europa na época. [31]

A negligência de Darwin nos estudos médicos irritou seu pai, que astutamente o enviou para o Christ's College, em Cambridge, para estudar para um diploma de bacharel em artes como o primeiro passo para se tornar um pároco anglicano. Como Darwin não estava qualificado para o Tripos, ele se juntou ao comum curso de graduação em janeiro de 1828. [32] Ele preferia montar e atirar a estudar. Durante os primeiros meses da matrícula de Darwin, seu primo de segundo grau William Darwin Fox também estava estudando no Christ's College. Fox o impressionou com sua coleção de borboletas, introduzindo Darwin à entomologia e influenciando-o a buscar a coleta de besouros. [33] [34] Ele fez isso zelosamente e teve alguns de seus achados publicados na revista James Francis Stephens ' Ilustrações da entomologia britânica (1829–32). [34] [35] Também através da Fox, Darwin se tornou um amigo próximo e seguidor do professor de botânica John Stevens Henslow. [33] Ele conheceu outros párocos-naturalistas importantes que viam o trabalho científico como teologia natural religiosa, tornando-se conhecido por esses doutores como "o homem que anda com Henslow". Quando seus próprios exames se aproximaram, Darwin aplicou-se aos estudos e ficou encantado com a linguagem e a lógica de William Paley Evidências do Cristianismo [36] (1794). Em seu exame final em janeiro de 1831, Darwin foi bem, ficando em décimo entre 178 candidatos para o comum grau. [37]

Darwin teve que ficar em Cambridge até junho de 1831. Ele estudou Paley's Teologia Natural ou Evidências da Existência e Atributos da Divindade (publicado pela primeira vez em 1802), que defendia o desígnio divino na natureza, explicando a adaptação como Deus agindo por meio das leis da natureza. [38] Ele leu o novo livro de John Herschel, Discurso Preliminar sobre o Estudo da Filosofia Natural (1831), que descreveu o objetivo mais elevado da filosofia natural como compreender tais leis através do raciocínio indutivo baseado na observação, e Alexander von Humboldt Narrativa pessoal de viagens científicas em 1799-1804. Inspirado com "um grande zelo" para contribuir, Darwin planejou visitar Tenerife com alguns colegas de classe após a formatura para estudar história natural nos trópicos. Como preparação, ele ingressou no curso de geologia de Adam Sedgwick e, em 4 de agosto, viajou com ele para passar duas semanas mapeando os estratos no País de Gales. [39] [40]

Viagem de pesquisa no HMS Beagle

Depois de deixar Sedgwick no País de Gales, Darwin passou uma semana com amigos estudantes em Barmouth, depois voltou para casa em 29 de agosto para encontrar uma carta de Henslow propondo-o como naturalista adequado (embora inacabado) para um lugar supranumerário autofinanciado no HMS Beagle com o capitão Robert FitzRoy, enfatizando que esta era uma posição para um cavalheiro e não "um mero colecionador". O navio partiria em quatro semanas em uma expedição para mapear o litoral sul-americano. [41] Robert Darwin se opôs à viagem planejada de dois anos de seu filho, considerando-a uma perda de tempo, mas foi persuadido por seu cunhado, Josiah Wedgwood II, a concordar (e financiar) a participação de seu filho. [42] Darwin teve o cuidado de permanecer em uma capacidade privada para manter o controle sobre sua coleção, pretendendo que fosse uma grande instituição científica. [43]

Após atrasos, a viagem começou em 27 de dezembro de 1831 e durou quase cinco anos. Como FitzRoy pretendia, Darwin passou a maior parte do tempo em terra investigando geologia e fazendo coleções de história natural, enquanto o HMS Beagle costas pesquisadas e mapeadas. [13] [44] Ele manteve anotações cuidadosas de suas observações e especulações teóricas, e em intervalos durante a viagem seus espécimes foram enviados a Cambridge junto com cartas, incluindo uma cópia de seu diário para sua família. [45] Ele tinha alguma experiência em geologia, coletando e dissecando invertebrados marinhos, mas em todas as outras áreas era um novato e coletava espécimes habilmente para avaliação de especialistas. Apesar de sofrer muito de enjôo, Darwin escreveu muitas anotações a bordo do navio. A maioria de suas notas de zoologia são sobre invertebrados marinhos, começando com o plâncton coletado em um período de calma. [44] [47]

Em sua primeira parada em terra firme em St Jago, em Cabo Verde, Darwin descobriu que uma faixa branca no alto dos penhascos de rocha vulcânica incluía conchas. FitzRoy deu-lhe o primeiro volume da obra de Charles Lyell Princípios de Geologia, que expôs conceitos uniformitários de terra subindo ou descendo lentamente ao longo de imensos períodos, [II] e Darwin viu as coisas do jeito de Lyell, teorizando e pensando em escrever um livro sobre geologia. [48] ​​Quando chegaram ao Brasil, Darwin ficou encantado com a floresta tropical, [49] mas detestou a visão da escravidão e disputou essa questão com Fitzroy. [50]

A pesquisa continuou ao sul da Patagônia. Eles pararam em Bahía Blanca, e em penhascos perto de Punta Alta Darwin fizeram uma grande descoberta de ossos fósseis de enormes mamíferos extintos ao lado de conchas marinhas modernas, indicando extinção recente sem sinais de mudança no clima ou catástrofe. Ele identificou o pouco conhecido Megatério por um dente e sua associação com a armadura óssea, que a princípio lhe parecera uma versão gigante da armadura dos tatus locais. Os achados despertaram grande interesse quando chegaram à Inglaterra. [51] [52]

Em passeios com gaúchos para o interior para explorar a geologia e coletar mais fósseis, Darwin obteve percepções sociais, políticas e antropológicas sobre os povos nativos e coloniais em uma época de revolução e aprendeu que dois tipos de ema tinham territórios separados, mas sobrepostos. [53] [54] Mais ao sul, ele viu planícies escalonadas de seixos e conchas como praias elevadas, mostrando uma série de elevações. Ele leu o segundo volume de Lyell e aceitou sua visão dos "centros de criação" das espécies, mas suas descobertas e teorizações desafiaram as idéias de Lyell de continuidade suave e extinção das espécies. [55] [56]

Três fueguinos a bordo foram apreendidos durante a primeira Beagle viagem, então durante um ano na Inglaterra foram educados como missionários. Darwin os considerou amigáveis ​​e civilizados, mas na Terra do Fogo encontrou "selvagens miseráveis ​​e degradados", tão diferentes quanto os selvagens dos animais domesticados. [57] Ele permaneceu convencido de que, apesar dessa diversidade, todos os humanos estavam inter-relacionados com uma origem compartilhada e potencial para melhorias em direção à civilização. Ao contrário de seus amigos cientistas, ele agora pensava que não havia lacuna intransponível entre humanos e animais. [58] Um ano depois, a missão foi abandonada. O fueguino que eles chamaram de Jemmy Button vivia como os outros nativos, tinha uma esposa e não desejava voltar para a Inglaterra. [59]

Darwin experimentou um terremoto no Chile em 1835 e viu sinais de que a terra tinha acabado de ser levantada, incluindo canteiros de mexilhões encalhados acima da maré alta. No alto dos Andes, ele viu conchas e várias árvores fósseis que haviam crescido em uma praia de areia. Ele teorizou que, à medida que a terra crescia, as ilhas oceânicas afundavam e os recifes de coral ao redor delas cresciam para formar atóis. [60] [61]

Nas ilhas Galápagos, geologicamente novas, Darwin procurou evidências ligando a vida selvagem a um "centro de criação" mais antigo e encontrou pássaros tordos aliados aos do Chile, mas diferindo de ilha para ilha. Ele ouviu que pequenas variações no formato dos cascos das tartarugas mostravam de qual ilha eles vinham, mas não conseguiu coletá-los, mesmo depois de comer tartarugas levadas a bordo como alimento. [62] [63] Na Austrália, o marsupial rato-canguru e o ornitorrinco pareciam tão incomuns que Darwin pensou que era quase como se dois criadores distintos estivessem trabalhando. [64] Ele achou os aborígines "bem-humorados e agradáveis" e observou seu esgotamento com a colonização europeia. [65]

FitzRoy investigou como os atóis das Ilhas Cocos (Keeling) se formaram, e a pesquisa apoiou a teorização de Darwin. [61] FitzRoy começou a escrever o documento oficial Narrativa do Beagle viagens, e depois de ler o diário de Darwin, ele propôs incorporá-lo ao relato. [66] Darwin's Diário foi finalmente reescrito como um terceiro volume separado, sobre história natural. [67]

Na Cidade do Cabo, África do Sul, Darwin e FitzRoy conheceram John Herschel, que havia escrito recentemente para Lyell elogiando seu uniformitarismo por abrir uma ousada especulação sobre "aquele mistério dos mistérios, a substituição de espécies extintas por outras" como "um natural em contraste com um processo milagroso ".[68] Ao organizar suas anotações enquanto o navio zarpava de volta para casa, Darwin escreveu que, se suas crescentes suspeitas sobre os pássaros zombeteiros, as tartarugas e a raposa das Ilhas Malvinas estivessem corretas, "tais fatos minam a estabilidade das Espécies", então acrescentou cautelosamente " "antes de" minar ". Mais tarde, ele escreveu que tais fatos "me pareceram lançar alguma luz sobre a origem das espécies". [70]

O início da teoria evolucionária de Darwin

Quando Darwin voltou para a Inglaterra, ele já era uma celebridade nos círculos científicos, pois em dezembro de 1835 Henslow havia fomentado a reputação de seu ex-aluno ao publicar um panfleto com as cartas geológicas de Darwin para naturalistas selecionados. [71] Em 2 de outubro de 1836, o navio ancorou em Falmouth, Cornualha. Darwin prontamente fez a longa viagem de ônibus até Shrewsbury para visitar sua casa e ver parentes. Ele então correu para Cambridge para ver Henslow, que o aconselhou a encontrar naturalistas disponíveis para catalogar as coleções de animais de Darwin e pegar os espécimes botânicos. O pai de Darwin organizou investimentos, permitindo que seu filho se tornasse um cientista autofinanciado, e um animado Darwin percorreu as instituições de Londres sendo festejado e procurando especialistas para descrever as coleções. Os zoólogos britânicos da época tinham um grande acúmulo de trabalho, devido ao incentivo à coleta de história natural em todo o Império Britânico, e havia o perigo de os espécimes simplesmente serem deixados no armazenamento. [72]

Charles Lyell conheceu Darwin pela primeira vez em 29 de outubro e logo o apresentou ao anatomista Richard Owen, que tinha as instalações do Royal College of Surgeons para trabalhar nos ossos fósseis coletados por Darwin. Os resultados surpreendentes de Owen incluíram outras gigantescas preguiças terrestres extintas, bem como o Megatério, um esqueleto quase completo do desconhecido Scelidotherium e um crânio semelhante a um roedor do tamanho de um hipopótamo chamado Toxodon assemelhando-se a uma capivara gigante. Os fragmentos de armadura eram, na verdade, de Glyptodon, uma enorme criatura parecida com um tatu, como Darwin havia inicialmente pensado. [73] [52] Essas criaturas extintas foram relacionadas a espécies vivas na América do Sul. [74]

Em meados de dezembro, Darwin se hospedou em Cambridge para organizar o trabalho em suas coleções e reescrever seu Diário. [75] Ele escreveu seu primeiro artigo, mostrando que a massa de terra da América do Sul estava subindo lentamente, e com o apoio entusiástico de Lyell o leu para a Sociedade Geológica de Londres em 4 de janeiro de 1837. No mesmo dia, ele apresentou seus espécimes de mamíferos e pássaros para a Sociedade Zoológica. O ornitólogo John Gould logo anunciou que os pássaros das Galápagos, que Darwin considerava uma mistura de melros, "bicos-gros" e tentilhões, eram, na verdade, doze espécies distintas de tentilhões. Em 17 de fevereiro, Darwin foi eleito para o Conselho da Sociedade Geológica, e o discurso presidencial de Lyell apresentou as descobertas de Owen sobre os fósseis de Darwin, enfatizando a continuidade geográfica das espécies como suporte às suas idéias uniformitaristas. [76]

No início de março, Darwin mudou-se para Londres para ficar perto deste trabalho, juntando-se ao círculo social de cientistas e especialistas de Lyell como Charles Babbage, [77] que descreveu Deus como um programador de leis. Darwin ficou com seu irmão mais livre, Erasmus, parte desse círculo Whig e amigo íntimo da escritora Harriet Martineau, que promoveu o malthusianismo que sustentou as polêmicas reformas da Lei dos Pobres Whig para impedir que o bem-estar causasse superpopulação e mais pobreza. Como unitarista, ela acolheu as implicações radicais da transmutação das espécies, promovida por Grant e cirurgiões mais jovens influenciados por Geoffroy. A transmutação era um anátema para os anglicanos que defendiam a ordem social, [78] mas cientistas respeitáveis ​​discutiam abertamente o assunto e havia grande interesse na carta de John Herschel elogiando a abordagem de Lyell como uma forma de encontrar uma causa natural para a origem de novas espécies. [68]

Gould conheceu Darwin e disse-lhe que os pássaros zombeteiros de Galápagos de diferentes ilhas eram espécies distintas, não apenas variedades, e o que Darwin pensava ser uma "carriça" também estava no grupo dos tentilhões. Darwin não rotulou os tentilhões por ilha, mas a partir das anotações de outras pessoas no navio, incluindo FitzRoy, ele alocou espécies para as ilhas. [79] As duas emas também eram espécies distintas e, em 14 de março, Darwin anunciou como sua distribuição mudou na direção sul. [80]

Em meados de março de 1837, apenas seis meses após seu retorno à Inglaterra, Darwin estava especulando em seu Caderno vermelho na possibilidade de que "uma espécie se transforme em outra" para explicar a distribuição geográfica de espécies vivas, como as emas, e de espécies extintas, como o estranho mamífero extinto Macrauchenia, que se assemelhava a um guanaco gigante, um parente da lhama. Por volta de meados de julho, ele registrou em seu caderno "B" seus pensamentos sobre a longevidade e a variação ao longo das gerações - explicando as variações que observara nas tartarugas, pássaros escarpins e emas de Galápagos. Ele esboçou uma descida ramificada e, em seguida, uma ramificação genealógica de uma única árvore evolucionária, na qual "É absurdo falar de um animal superior a outro", descartando assim a ideia de Lamarck de linhagens independentes progredindo para formas superiores. [81]

Excesso de trabalho, doença e casamento

Enquanto desenvolvia este estudo intensivo de transmutação, Darwin ficou atolado em mais trabalho. Ainda reescrevendo o seu Diário, ele começou a editar e publicar os relatórios de especialistas sobre suas coleções e, com a ajuda de Henslow, obteve um subsídio do Tesouro de £ 1.000 para patrocinar este multi-volume Zoologia da Viagem de H.M.S. Beagle, uma soma equivalente a cerca de £ 92.000 em 2019. [82] Ele estendeu o financiamento para incluir seus livros planejados sobre geologia e concordou em datas irrealistas com a editora. [83] Quando a era vitoriana começou, Darwin continuou escrevendo seu Diário, e em agosto de 1837 começou a corrigir as provas da impressora. [84]

Como Darwin trabalhou sob pressão, sua saúde foi prejudicada. Em 20 de setembro, ele teve "uma palpitação incômoda no coração", por isso seus médicos o aconselharam a "parar de trabalhar" e viver no país por algumas semanas. Depois de visitar Shrewsbury, ele se juntou a seus parentes Wedgwood em Maer Hall, Staffordshire, mas os achou muito ansiosos por contos de suas viagens para lhe dar muito descanso. Sua encantadora, inteligente e culta prima Emma Wedgwood, nove meses mais velha que Darwin, estava cuidando de sua tia inválida. Seu tio Josiah apontou uma área de solo onde as cinzas haviam desaparecido sob a argila e sugeriu que isso poderia ter sido obra de minhocas, inspirando "uma nova e importante teoria" sobre seu papel na formação do solo, que Darwin apresentou na Geological Society em 1 de novembro de 1837. [85]

William Whewell pressionou Darwin a assumir as funções de secretário da Sociedade Geológica. Depois de inicialmente recusar o trabalho, ele aceitou o cargo em março de 1838. [86] Apesar da dificuldade de escrever e editar o Beagle Segundo relatos, Darwin fez um progresso notável na transmutação, aproveitando todas as oportunidades para questionar naturalistas especialistas e, não convencionalmente, pessoas com experiência prática em reprodução seletiva, como fazendeiros e columbófilos. [13] [87] Com o tempo, sua pesquisa baseou-se em informações de seus parentes e filhos, o mordomo da família, vizinhos, colonos e ex-companheiros. [88] Ele incluiu a humanidade em suas especulações desde o início, e ao ver um orangotango no zoológico em 28 de março de 1838 notou seu comportamento infantil. [89]

A tensão cobrou seu preço e, em junho, ele ficou de cama por dias a fio com problemas de estômago, dores de cabeça e sintomas cardíacos. Durante o resto da vida, ele ficou repetidamente incapacitado com episódios de dores de estômago, vômitos, furúnculos intensos, palpitações, tremores e outros sintomas, principalmente em momentos de estresse, como comparecimento a reuniões ou visitas sociais. A causa da doença de Darwin permaneceu desconhecida e as tentativas de tratamento tiveram apenas um sucesso efêmero. [90]

Em 23 de junho, ele fez uma pausa e foi "geologizar" na Escócia. Ele visitou Glen Roy em um clima maravilhoso para ver as "estradas" paralelas cortadas nas encostas em três alturas. Posteriormente, ele publicou sua opinião de que essas eram praias marinhas, mas depois teve que aceitar que eram as linhas costeiras de um lago proglacial. [91]

Totalmente recuperado, ele voltou a Shrewsbury em julho. Acostumado a fazer anotações diárias sobre a criação de animais, ele rabiscou pensamentos desconexos sobre casamento, carreira e perspectivas em dois pedaços de papel, um com colunas com título "Casar" e "Não casar". As vantagens em "Casar" incluíam "companhia constante e um amigo na velhice. Melhor do que um cachorro de qualquer maneira", contra pontos como "menos dinheiro para livros" e "terrível perda de tempo". [92] Tendo decidido a favor do casamento, ele discutiu o assunto com o pai e, em seguida, foi visitar sua prima Emma em 29 de julho. Ele não chegou a propor, mas contra o conselho de seu pai, ele mencionou suas idéias sobre a transmutação. [93]

Malthus e seleção natural

Continuando sua pesquisa em Londres, a ampla leitura de Darwin agora incluía a sexta edição do livro de Malthus Um ensaio sobre o princípio da população, e em 28 de setembro de 1838 ele notou sua afirmação de que "a população humana, quando não controlada, vai se dobrando a cada vinte e cinco anos, ou aumenta em uma proporção geométrica", uma progressão geométrica de modo que a população logo excede o suprimento de alimentos no que é conhecido como uma catástrofe malthusiana. Darwin estava bem preparado para comparar isso com a "guerra das espécies" de Augustin de Candolle e a luta pela existência entre a vida selvagem, explicando como o número de uma espécie se manteve praticamente estável. Como as espécies sempre se reproduzem além dos recursos disponíveis, as variações favoráveis ​​tornariam os organismos melhores em sobreviver e passar as variações para seus descendentes, enquanto as variações desfavoráveis ​​seriam perdidas. Ele escreveu que a "causa final de todas essas cunhas deve ser organizar a estrutura adequada e adaptá-la às mudanças", de modo que "Pode-se dizer que existe uma força como cem mil cunhas tentando aplicar força em todo tipo de estrutura adaptada nas lacunas da economia da natureza, ou melhor, formando lacunas ao expulsar as mais fracas. " [13] [94] Isso resultaria na formação de novas espécies. [13] [95] Como ele escreveu mais tarde em seu Autobiografia:

Em outubro de 1838, isto é, quinze meses depois de ter iniciado minha investigação sistemática, por acaso li para me divertir Malthus sobre a População, e estando bem preparado para apreciar a luta pela existência que ocorre em toda parte a partir da observação prolongada dos hábitos de animais e plantas, imediatamente me ocorreu que, nessas circunstâncias, variações favoráveis ​​tenderiam a ser preservadas e as desfavoráveis ​​a serem destruídas. O resultado disso seria a formação de novas espécies. Aqui, então, eu tinha finalmente conseguido uma teoria com a qual trabalhar. [96]

Em meados de dezembro, Darwin viu uma semelhança entre os fazendeiros escolhendo o melhor estoque na reprodução seletiva, e uma natureza malthusiana selecionando de variantes casuais para que "cada parte da estrutura recém-adquirida seja totalmente prática e aperfeiçoada", [97] pensando nesta comparação " uma bela parte da minha teoria ". Mais tarde, ele chamou sua teoria de seleção natural, uma analogia com o que ele chamou de "seleção artificial" de reprodução seletiva. [13]

Em 11 de novembro, ele voltou para Maer e pediu Emma em casamento, mais uma vez contando suas idéias. Ela aceitou e, em seguida, em trocas de cartas amorosas, mostrou como valorizava sua abertura em compartilhar suas diferenças, também expressando suas fortes crenças unitaristas e preocupações de que suas dúvidas honestas poderiam separá-los na vida após a morte. [99] Enquanto ele procurava uma casa em Londres, os surtos de doença continuaram e Emma escreveu instando-o a descansar um pouco, quase profeticamente comentando: "Portanto, não adoeça mais, meu caro Charley, até que eu possa estar com você para cuidar de você . " Ele encontrou o que eles chamam de "Casa de Macaw" (por causa de seus interiores espalhafatosos) na Gower Street, então mudou seu "museu" durante o Natal. Em 24 de janeiro de 1839, Darwin foi eleito membro da Royal Society (FRS). [2] [100]

Em 29 de janeiro, Darwin e Emma Wedgwood se casaram em Maer em uma cerimônia anglicana planejada para servir aos unitaristas, então imediatamente pegaram o trem para Londres e sua nova casa. [101]

Livros de geologia, cracas, pesquisa evolutiva

Darwin agora tinha a estrutura de sua teoria da seleção natural "pela qual trabalhar", [96] como seu "hobby principal". [102] Sua pesquisa incluiu extensa reprodução seletiva experimental de plantas e animais, encontrando evidências de que as espécies não eram fixas e investigando muitas idéias detalhadas para refinar e substanciar sua teoria. [13] Por quinze anos, este trabalho foi o pano de fundo de sua ocupação principal de escrever sobre geologia e publicar relatórios de especialistas sobre a Beagle coleções e, em particular, as cracas. [103]

Quando FitzRoy's Narrativa foi publicado em maio de 1839, no livro de Darwin Diário e Observações foi um sucesso como o terceiro volume que mais tarde naquele ano foi publicado por conta própria. [104] No início de 1842, Darwin escreveu sobre suas idéias a Charles Lyell, que observou que seu aliado "nega ter visto um início para cada safra de espécies". [105]

Livro de darwin A Estrutura e Distribuição dos Recifes de Coral sobre sua teoria da formação de atol foi publicado em maio de 1842, após mais de três anos de trabalho, e ele então escreveu seu primeiro "esboço a lápis" de sua teoria da seleção natural. [106] Para escapar das pressões de Londres, a família mudou-se para a zona rural de Down House em setembro. [107] Em 11 de janeiro de 1844, Darwin mencionou sua teorização ao botânico Joseph Dalton Hooker, escrevendo com humor melodramático "é como confessar um assassinato". [108] [109] Hooker respondeu "Pode ter havido, em minha opinião, uma série de produções em diferentes locais, e também uma mudança gradual de espécie. Ficarei encantado em saber como você acha que essa mudança pode ter ocorrido, pois nenhuma opinião presentemente concebida me satisfaz sobre o assunto. " [110]

Em julho, Darwin havia expandido seu "esboço" em um "Ensaio" de 230 páginas, a ser expandido com os resultados de sua pesquisa se ele morresse prematuramente. [112] Em novembro, o best-seller sensacional publicado anonimamente Vestígios da História Natural da Criação trouxe amplo interesse na transmutação. Darwin desprezou sua geologia e zoologia amadoras, mas revisou cuidadosamente seus próprios argumentos. A controvérsia estourou e continuou a vender bem, apesar da rejeição desdenhosa dos cientistas. [113] [114]

Darwin completou seu terceiro livro geológico em 1846. Ele agora renovou o fascínio e a experiência em invertebrados marinhos, desde seus dias de estudante com Grant, dissecando e classificando as cracas que ele havia coletado na viagem, apreciando a observação de belas estruturas e pensando em comparações com estruturas aliadas. [115] Em 1847, Hooker leu o "Ensaio" e enviou notas que forneceram a Darwin o feedback crítico e calmo de que ele precisava, mas não se comprometeu e questionou a oposição de Darwin aos atos contínuos de criação. [116]

Em uma tentativa de melhorar sua saúde doente crônica, Darwin foi em 1849 ao spa Malvern do Dr. James Gully e ficou surpreso ao descobrir alguns benefícios da hidroterapia. [117] Então, em 1851, sua querida filha Annie adoeceu, despertando novamente seus temores de que sua doença pudesse ser hereditária e, após uma longa série de crises, ela morreu. [118]

Em oito anos de trabalho com cracas (Cirripedia), a teoria de Darwin o ajudou a encontrar "homologias" mostrando que partes do corpo ligeiramente modificadas serviam a funções diferentes para atender a novas condições e, em alguns gêneros, ele encontrou machos minúsculos parasitas em hermafroditas, mostrando um estágio intermediário na evolução de sexos distintos. [119] Em 1853, ganhou a Medalha Real da Royal Society e fez sua reputação como biólogo. [120] Em 1854, ele se tornou um membro da Linnean Society of London, obtendo acesso postal à sua biblioteca. [121] Ele começou uma grande reavaliação de sua teoria das espécies, e em novembro percebeu que a divergência no caráter dos descendentes poderia ser explicada por eles terem se adaptado a "lugares diversificados na economia da natureza". [122]

Publicação da teoria da seleção natural

No início de 1856, Darwin estava investigando se os ovos e as sementes poderiam sobreviver viajando pela água do mar para espalhar as espécies pelos oceanos. Hooker duvidava cada vez mais da visão tradicional de que as espécies eram fixas, mas seu jovem amigo Thomas Henry Huxley ainda era firmemente contra a transmutação das espécies. Lyell ficou intrigado com as especulações de Darwin sem perceber sua extensão. Quando ele leu um artigo de Alfred Russel Wallace, "Sobre a Lei que Regulou a Introdução de Novas Espécies", ele viu semelhanças com os pensamentos de Darwin e o encorajou a publicar para estabelecer precedência. Embora Darwin não tenha visto nenhuma ameaça, em 14 de maio de 1856 ele começou a escrever um pequeno artigo. Encontrar respostas para perguntas difíceis o segurou repetidamente, e ele expandiu seus planos para um "grande livro sobre as espécies" intitulado Seleção natural, que deveria incluir sua "nota sobre o homem". Ele continuou suas pesquisas, obtendo informações e espécimes de naturalistas de todo o mundo, incluindo Wallace, que estava trabalhando em Bornéu. Em meados de 1857, ele adicionou um título de seção "Teoria aplicada às raças do homem", mas não acrescentou texto sobre este tópico. Em 5 de setembro de 1857, Darwin enviou ao botânico americano Asa Gray um esboço detalhado de suas idéias, incluindo um resumo de Seleção natural, que omitiu origens humanas e seleção sexual. Em dezembro, Darwin recebeu uma carta de Wallace perguntando se o livro examinaria as origens humanas. Ele respondeu que evitaria esse assunto, "tão cercado de preconceitos", ao mesmo tempo em que encorajava a teorização de Wallace e acrescentava que "vou muito mais longe do que você". [124]

O livro de Darwin foi escrito apenas parcialmente quando, em 18 de junho de 1858, ele recebeu um artigo de Wallace descrevendo a seleção natural. Chocado por ter sido "antecipado", Darwin o enviou naquele dia para Lyell, conforme solicitado por Wallace, [125] [126] e embora Wallace não tivesse pedido a publicação, Darwin sugeriu que ele o enviaria para qualquer jornal que Wallace escolhesse . Sua família estava em crise com crianças morrendo de escarlatina na aldeia, e ele colocou o assunto nas mãos de seus amigos. Após alguma discussão, sem nenhuma maneira confiável de envolver Wallace, Lyell e Hooker decidiram fazer uma apresentação conjunta na Linnean Society em 1 de julho de Sobre a tendência das espécies a formarem variedades e sobre a perpetuação de variedades e espécies por meios naturais de seleção. Na noite de 28 de junho, o filho bebê de Darwin morreu de escarlatina após quase uma semana de doença grave, e ele estava muito perturbado para comparecer. [127]

Houve pouca atenção imediata a este anúncio da teoria que o presidente da Linnean Society observou em maio de 1859 que o ano não havia sido marcado por nenhuma descoberta revolucionária. [128] Apenas uma revisão irritou o suficiente para Darwin recordá-la mais tarde. O professor Samuel Haughton de Dublin afirmou que "tudo o que era novo neles era falso, e o que era verdadeiro era velho". [129] Darwin lutou por treze meses para produzir um resumo de seu "grande livro", sofrendo de problemas de saúde, mas recebendo incentivo constante de seus amigos científicos. Lyell providenciou sua publicação por John Murray. [130]

Na origem das espécies provou ser inesperadamente popular, com todo o estoque de 1.250 cópias vendidas em excesso quando foi colocado à venda para livreiros em 22 de novembro de 1859. [131] No livro, Darwin apresentou "um longo argumento" de observações detalhadas, inferências e consideração de objeções antecipadas. [132] Ao defender a descendência comum, ele incluiu evidências de homologias entre humanos e outros mamíferos. [133] [III] Tendo delineado a seleção sexual, ele deu a entender que isso poderia explicar as diferenças entre as raças humanas. [134] [IV] Ele evitou a discussão explícita das origens humanas, mas deu a entender o significado de seu trabalho com a frase "Luz será lançada sobre a origem do homem e sua história." [135] [IV] Sua teoria é simplesmente declarada na introdução:

Como muitos mais indivíduos de cada espécie nascem do que podem sobreviver e, como conseqüência, há uma luta freqüentemente recorrente pela existência, segue-se que qualquer ser, se variar um pouco, por mais que seja lucrativo para si mesmo, sob o complexo e às vezes variadas condições de vida, terá uma melhor chance de sobreviver, e assim ser selecionado naturalmente. A partir do forte princípio da herança, qualquer variedade selecionada tenderá a propagar sua forma nova e modificada. [136]

No final do livro, ele concluiu que:

Há grandeza nesta visão da vida, com seus vários poderes, tendo sido originalmente soprada em algumas formas ou em uma e que, enquanto este planeta foi girando de acordo com a lei fixa da gravidade, de um começo tão simples formas infinitas as mais belas e maravilhosas foram, e estão sendo, evoluídas. [137]

A última palavra foi a única variante de "evoluiu" nas cinco primeiras edições do livro. "Evolucionismo" naquela época estava associado a outros conceitos, mais comumente com o desenvolvimento embriológico, e Darwin usou pela primeira vez a palavra evolução em A Descida do Homem em 1871, antes de adicioná-lo em 1872 à 6ª edição do A origem das espécies. [138]

Respostas para publicação

O livro despertou interesse internacional, com menos polêmica do que saudou o popular e menos científico Vestígios da História Natural da Criação. [140] Embora a doença de Darwin o mantivesse afastado dos debates públicos, ele avidamente examinou a resposta científica, comentando sobre recortes de imprensa, resenhas, artigos, sátiras e caricaturas, e se correspondeu com colegas em todo o mundo. [141] O livro não discutiu explicitamente as origens humanas, [135] [IV] mas incluiu uma série de dicas sobre a ancestralidade animal dos humanos a partir das quais a inferência poderia ser feita. [142] A primeira revisão perguntava: "Se um macaco se tornou um homem - o que um homem não pode se tornar?" e disse que deveria ser deixado para os teólogos, pois era muito perigoso para os leitores comuns. [143] Entre as primeiras respostas favoráveis, as críticas de Huxley atingiram Richard Owen, líder do establishment científico que Huxley estava tentando derrubar. [144] Em abril, a revisão de Owen atacou os amigos de Darwin e condescendentemente rejeitou suas idéias, irritando Darwin, [145] mas Owen e outros começaram a promover idéias de evolução sobrenaturalmente guiada. Patrick Matthew chamou a atenção para seu livro de 1831, que tinha um breve apêndice sugerindo um conceito de seleção natural levando a novas espécies, mas ele não desenvolveu a ideia. [146]

A resposta da Igreja da Inglaterra foi mista. Os antigos tutores de Darwin em Cambridge, Sedgwick e Henslow, rejeitaram as idéias, mas os clérigos liberais interpretaram a seleção natural como um instrumento do desígnio de Deus, com o clérigo Charles Kingsley vendo-a como "uma concepção tão nobre da Divindade". [147] Em 1860, a publicação de Ensaios e Resenhas por sete teólogos anglicanos liberais desviaram a atenção clerical de Darwin, com suas idéias incluindo alta crítica atacada pelas autoridades da Igreja como heresia. Nele, Baden Powell argumentou que os milagres violavam as leis de Deus, então a crença neles era ateísta, e elogiou "o volume magistral do Sr. Darwin [apoiando] o grande princípio dos poderes auto-evolutivos da natureza". [148] Asa Gray discutiu teleologia com Darwin, que importou e distribuiu o panfleto de Gray sobre a evolução teísta, A seleção natural não é inconsistente com a teologia natural. [147] [149] O confronto mais famoso foi no debate público sobre a evolução de Oxford, em 1860, durante uma reunião da Associação Britânica para o Avanço da Ciência, onde o bispo de Oxford Samuel Wilberforce, embora não se opusesse à transmutação das espécies, argumentou contra a de Darwin explicação e descendência humana dos macacos. Joseph Hooker defendeu fortemente Darwin, e a lendária réplica de Thomas Huxley, de que ele preferia ser descendente de um macaco do que de um homem que abusou de seus dons, passou a simbolizar um triunfo da ciência sobre a religião. [147] [150]

Mesmo os amigos íntimos de Darwin, Gray, Hooker, Huxley e Lyell, ainda expressaram várias reservas, mas deram forte apoio, como fizeram muitos outros, particularmente naturalistas mais jovens. Gray e Lyell buscaram a reconciliação com a fé, enquanto Huxley retratou uma polarização entre religião e ciência. Ele fez campanha combativa contra a autoridade do clero na educação, [147] com o objetivo de derrubar o domínio de clérigos e amadores aristocráticos sob Owen em favor de uma nova geração de cientistas profissionais. A afirmação de Owen de que a anatomia do cérebro provou que os humanos são uma ordem biológica separada dos macacos foi demonstrada como falsa por Huxley em uma longa disputa parodiada por Kingsley como a "Grande Questão do Hipocampo", e desacreditou Owen. [151]

O darwinismo tornou-se um movimento que abrange uma ampla gama de idéias evolucionárias. Em 1863 Lyell's Evidências geológicas da antiguidade do homem popularizou a pré-história, embora sua cautela quanto à evolução tenha desapontado Darwin. Semanas depois de Huxley Provas quanto ao lugar do homem na natureza mostrou que anatomicamente, os humanos são macacos, então O naturalista no rio Amazonas por Henry Walter Bates forneceu evidências empíricas da seleção natural. [152] O lobby trouxe a mais alta honra científica para Darwin Grã-Bretanha, a Medalha Copley da Royal Society, concedida em 3 de novembro de 1864. [153] Naquele dia, Huxley realizou a primeira reunião do que se tornou o influente "X Club" dedicado à "ciência pura e livre, livre de dogmas religiosos ". [154] No final da década, a maioria dos cientistas concordou que a evolução ocorreu, mas apenas uma minoria apoiou a visão de Darwin de que o mecanismo principal era a seleção natural. [155]

o Origem das especies foi traduzido para muitos idiomas, tornando-se um texto científico básico, atraindo a atenção cuidadosa de todas as esferas da vida, incluindo os "trabalhadores" que compareciam às palestras de Huxley. [156] A teoria de Darwin também ressoou com vários movimentos na época [V] e se tornou um elemento-chave da cultura popular. [VI] Os cartunistas parodiaram a ancestralidade animal em uma velha tradição de mostrar humanos com características de animais, e na Grã-Bretanha essas imagens divertidas serviram para popularizar a teoria de Darwin de uma forma não ameaçadora. Enquanto estava doente em 1862, Darwin começou a deixar crescer a barba e, quando reapareceu em público em 1866, caricaturas dele como um macaco ajudaram a identificar todas as formas de evolucionismo com o darwinismo. [139]

Descendência do homem, seleção sexual e botânica

Apesar das repetidas crises de doença durante os últimos vinte e dois anos de sua vida, o trabalho de Darwin continuou. Tendo publicado Na origem das espécies como um resumo de sua teoria, ele continuou com experimentos, pesquisas e escrevendo seu "grande livro". Ele cobriu a descendência humana de animais anteriores, incluindo a evolução da sociedade e das habilidades mentais, bem como explicando a beleza decorativa da vida selvagem e diversificando em estudos de plantas inovadores.

As investigações sobre a polinização por insetos levaram, em 1861, a novos estudos de orquídeas selvagens, mostrando a adaptação de suas flores para atrair mariposas específicas para cada espécie e garantir a fertilização cruzada. Em 1862 Fertilização de Orquídeas deu sua primeira demonstração detalhada do poder da seleção natural para explicar relações ecológicas complexas, fazendo previsões testáveis. Quando sua saúde piorou, ele se deitou em seu leito de doente em uma sala cheia de experimentos criativos para rastrear os movimentos das plantas trepadeiras. [157] Visitantes admiráveis ​​incluíam Ernst Haeckel, um zeloso defensor da Darwinismo incorporando o lamarckismo e o idealismo de Goethe. Wallace continuou apoiando, embora cada vez mais se voltasse para o espiritualismo. [159]

Livro de darwin A variação de animais e plantas sob domesticação (1868) foi a primeira parte de seu planejado "grande livro" e incluiu sua hipótese malsucedida de pangênese na tentativa de explicar a hereditariedade. No início, vendeu rapidamente, apesar de seu tamanho, e foi traduzido para vários idiomas. Ele escreveu a maior parte de uma segunda parte, sobre seleção natural, mas ela permaneceu inédita em sua vida. [160]

Lyell já havia popularizado a pré-história humana, e Huxley havia mostrado que anatomicamente os humanos são macacos. [152] Com A descendência do homem e a seleção em relação ao sexo publicado em 1871, Darwin expôs evidências de numerosas fontes de que os humanos são animais, mostrando continuidade de atributos físicos e mentais, e apresentou a seleção sexual para explicar características animais impraticáveis, como a plumagem do pavão, bem como a evolução da cultura humana, diferenças entre os sexos, e classificação racial física e cultural, enfatizando que os humanos são todos uma espécie. [161] Sua pesquisa usando imagens foi expandida em seu livro de 1872 A expressão das emoções no homem e nos animais, um dos primeiros livros a apresentar fotografias impressas, que discutia a evolução da psicologia humana e sua continuidade com o comportamento dos animais. Ambos os livros se mostraram muito populares, e Darwin ficou impressionado com o consentimento geral com que suas opiniões foram recebidas, observando que "todo mundo está falando sobre isso sem ficar chocado". [162] Sua conclusão foi "aquele homem com todas as suas nobres qualidades, com simpatia que sente pelos mais degradados, com benevolência que se estende não apenas a outros homens, mas à mais humilde criatura viva, com seu intelecto divino que penetrou em os movimentos e a constituição do sistema solar - com todos esses poderes exaltados - o homem ainda traz em sua estrutura corporal a marca indelével de sua origem humilde. " [163]

Seus experimentos e investigações relacionados à evolução levaram a livros sobre orquídeas, Plantas insetívoras, os efeitos da cruz e da autofecundação no reino vegetal, diferentes formas de flores em plantas da mesma espécie, e O poder do movimento nas plantas. Ele continuou a coletar informações e trocar opiniões de correspondentes científicos em todo o mundo, incluindo Mary Treat, a quem ele encorajou a perseverar em seu trabalho científico. [164] Seu trabalho botânico [IX] foi interpretado e popularizado por vários escritores, incluindo Grant Allen e H. G. Wells, e ajudou a transformar a ciência das plantas no final do século 19 e início do século 20. Em seu último livro, ele voltou a A formação de bolor vegetal por meio da ação de vermes.

Morte e funeral

Em 1882, ele foi diagnosticado com o que foi chamado de "angina de peito", que na época significava trombose coronária e doença cardíaca. No momento de sua morte, os médicos diagnosticaram "ataques de angina" e "insuficiência cardíaca". [165] Especula-se que Darwin pode ter sofrido de doença de Chagas crônica. [166] Esta especulação é baseada em uma entrada de diário escrita por Darwin, descrevendo que ele foi mordido pelo "Bug do Beijo" em Mendoza, Argentina, em 1835 [167] e com base na constelação de sintomas clínicos que ele exibiu, incluindo doença cardíaca que é uma marca registrada da doença de Chagas crônica. [168] [166] A exumação do corpo de Darwin provavelmente seria necessária para determinar definitivamente seu estado de infecção, detectando DNA do parasita infectante, T. cruzi, que causa a doença de Chagas. [166] [167]

Ele morreu em Down House em 19 de abril de 1882. Suas últimas palavras foram para sua família, dizendo a Emma "Eu não tenho o menor medo da morte — Lembre-se de que boa esposa você tem sido para mim — Diga a todos os meus filhos para se lembrarem de como eles são bons ter estado comigo ", então enquanto ela descansava, ele disse repetidamente a Henrietta e Francis" Quase vale a pena ficar doente para ser cuidado por vocês ". [169] Ele esperava ser enterrado no cemitério de St Mary em Downe, mas a pedido dos colegas de Darwin, após petições públicas e parlamentares, William Spottiswoode (presidente da Royal Society) providenciou para que Darwin fosse homenageado com um enterro na Abadia de Westminster , perto de John Herschel e Isaac Newton. O funeral foi realizado na quarta-feira, 26 de abril, e contou com a presença de milhares de pessoas, incluindo familiares, amigos, cientistas, filósofos e dignitários. [170] [10]

Na época de sua morte, Darwin e seus colegas haviam convencido a maioria dos cientistas de que a evolução como descendência com modificação era correta, e ele foi considerado um grande cientista que revolucionou as idéias. Em junho de 1909, embora poucos na época concordassem com sua visão de que "a seleção natural tem sido o principal, mas não o exclusivo meio de modificação", ele foi homenageado por mais de 400 funcionários e cientistas de todo o mundo que se reuniram em Cambridge para comemorar seu centenário e o quinquagésimo aniversário de Na origem das espécies. [171] Por volta do início do século 20, um período que tem sido chamado de "o eclipse do darwinismo", os cientistas propuseram vários mecanismos evolutivos alternativos, que eventualmente se provaram insustentáveis. Ronald Fisher, um estatístico inglês, finalmente uniu a genética mendeliana à seleção natural, no período entre 1918 e seu livro de 1930 A teoria genética da seleção natural. [172] Ele deu à teoria uma base matemática e trouxe um amplo consenso científico de que a seleção natural era o mecanismo básico da evolução, fundando assim a base para a genética populacional e a síntese evolutiva moderna, com J.B.S. Haldane e Sewall Wright, que estabeleceram o quadro de referência para debates modernos e refinamentos da teoria. [14]

Comemoração

Durante a vida de Darwin, muitas características geográficas receberam seu nome. Uma extensão de água adjacente ao Canal de Beagle foi nomeada Darwin Sound por Robert FitzRoy após a ação imediata de Darwin, junto com dois ou três dos homens, os salvou de serem abandonados em uma costa próxima quando uma geleira em colapso causou uma grande onda que teria levado seus barcos, [173] e o vizinho Monte Darwin nos Andes foi batizado em comemoração ao 25º aniversário de Darwin. [174] Quando o Beagle estava pesquisando a Austrália em 1839, o amigo de Darwin, John Lort Stokes, avistou um porto natural que o capitão do navio Wickham chamou Port Darwin: um assentamento próximo foi renomeado para Darwin em 1911, e se tornou a capital do Território do Norte da Austrália. [175]

Stephen Heard identificou 389 espécies que foram nomeadas em homenagem a Darwin, [176] e há pelo menos 9 gêneros. [177] Em um exemplo, o grupo de tanagers parentes dos Darwin encontrados nas Ilhas Galápagos se tornou popularmente conhecido como "tentilhões de Darwin" em 1947, fomentando lendas imprecisas sobre sua importância para seu trabalho. [178]

O trabalho de Darwin continuou a ser celebrado por inúmeras publicações e eventos. A Linnean Society of London comemora as realizações de Darwin com a atribuição da Medalha Darwin-Wallace desde 1908. O Darwin Day tornou-se uma celebração anual e, em 2009, eventos mundiais foram organizados para o bicentenário do nascimento de Darwin e o 150º aniversário da publicação de Na origem das espécies. [179]

Darwin foi comemorado no Reino Unido, com seu retrato impresso no verso de notas de £ 10 impressas junto com um colibri e HMS Beagle, emitido pelo Banco da Inglaterra. [180]

Uma estátua sentada em tamanho real de Darwin pode ser vista no salão principal do Museu de História Natural de Londres. [181]

Uma estátua sentada de Darwin, inaugurada em 1897, fica em frente à Biblioteca Shrewsbury, o prédio que costumava abrigar a Escola Shrewsbury, que Darwin frequentou quando menino. Outra estátua de Darwin quando jovem está situada no terreno do Christ's College, em Cambridge.

Darwin College, uma faculdade de pós-graduação da Universidade de Cambridge, leva o nome da família Darwin. [182]

Em 2008-09, a banda sueca The Knife, em colaboração com o grupo dinamarquês Hotel Pro Forma e outros músicos da Dinamarca, Suécia e Estados Unidos, criou uma ópera sobre a vida de Darwin, e A origem das espécies, intitulado Amanhã, em um ano. O show percorreu teatros europeus em 2010.

William Erasmus 27 de dezembro de 1839 - 8 de setembro de 1914
Anne elizabeth 2 de março de 1841 - 23 de abril de 1851
Mary Eleanor 23 de setembro de 1842 - 16 de outubro de 1842
Henrietta Emma 25 de setembro de 1843 - 17 de dezembro de 1927
George Howard 9 de julho de 1845 - 7 de dezembro de 1912
Elizabeth 8 de julho de 1847 - 8 de junho de 1926
Francis 16 de agosto de 1848 - 19 de setembro de 1925
Leonard 15 de janeiro de 1850 - 26 de março de 1943
Horace 13 de maio de 1851 - 29 de setembro de 1928
Charles 6 de dezembro de 1856 - 28 de junho de 1858

Os Darwin tiveram dez filhos: dois morreram na infância, e a morte de Annie aos dez anos teve um efeito devastador sobre seus pais. Charles era um pai dedicado e incomumente atencioso com os filhos. [17] Sempre que adoeciam, ele temia que pudessem herdar as fraquezas da consanguinidade devido aos laços familiares próximos que compartilhava com sua esposa e prima, Emma Wedgwood.

Ele examinou a endogamia em seus escritos, comparando-a com as vantagens do cruzamento em muitas espécies. Apesar de seus medos, a maioria das crianças sobreviventes e muitos de seus descendentes tiveram carreiras distintas.

De seus filhos sobreviventes, George, Francis e Horace tornaram-se Fellows of the Royal Society, [184] distinguidos como astrônomos, [185] botânico e engenheiro civil, respectivamente. Todos os três foram condecorados. [186] Outro filho, Leonard, passou a ser um soldado, político, economista, eugenista e mentor do estatístico e biólogo evolucionista Ronald Fisher. [187]

Visões religiosas

A tradição da família de Darwin era o unitarismo não-conformista, enquanto seu pai e avô eram livres-pensadores, e seu batismo e internato eram na Igreja da Inglaterra. [27] Quando foi para Cambridge para se tornar um clérigo anglicano, ele "não duvidou da verdade estrita e literal de cada palavra da Bíblia". [36] Ele aprendeu a ciência de John Herschel que, como a teologia natural de William Paley, buscava explicações nas leis da natureza ao invés de milagres e via a adaptação das espécies como evidência de design. [38] [39] A bordo do HMS Beagle, Darwin era bastante ortodoxo e citaria a Bíblia como uma autoridade em moralidade. [189] Ele procurou por "centros de criação" para explicar a distribuição, [62] e sugeriu que os antlions muito semelhantes encontrados na Austrália e na Inglaterra eram evidências de uma mão divina. [64]

Quando voltou, ele criticou a Bíblia como história e se perguntou por que todas as religiões não deveriam ser igualmente válidas. [189] Nos anos seguintes, enquanto especulava intensamente sobre geologia e a transmutação das espécies, ele pensou muito na religião e discutiu abertamente isso com sua esposa Emma, ​​cujas crenças também vieram de intenso estudo e questionamento. [99] A teodicéia de Paley e Thomas Malthus justificou males como a fome como resultado das leis de um criador benevolente, que teve um bom efeito geral. Para Darwin, a seleção natural produziu o bem da adaptação, mas removeu a necessidade de design, [190] e ele não podia ver o trabalho de uma divindade onipotente em toda a dor e sofrimento, como a vespa ichneumon paralisando lagartas como alimento vivo para seus ovos. [149] Embora ele pensasse na religião como uma estratégia de sobrevivência tribal, Darwin estava relutante em desistir da ideia de Deus como o legislador supremo. Ele estava cada vez mais preocupado com o problema do mal. [191] [192]

Darwin permaneceu amigo íntimo do vigário de Downe, John Brodie Innes, e continuou a desempenhar um papel importante no trabalho paroquial da igreja, [193] mas por volta de 1849 saía para uma caminhada aos domingos enquanto sua família ia à igreja. [188] Ele considerou "absurdo duvidar que um homem pudesse ser um teísta fervoroso e um evolucionista" [194] [195] e, embora reticente sobre suas visões religiosas, em 1879 ele escreveu que "Nunca fui ateu em o sentido de negar a existência de um Deus. - Acho que geralmente. um agnóstico seria a descrição mais correta do meu estado de espírito ". [99] [194]

A "Lady Hope Story", publicada em 1915, afirmava que Darwin havia voltado ao cristianismo em seu leito de doente. As alegações foram repudiadas pelos filhos de Darwin e rejeitadas como falsas pelos historiadores. [196]

Sociedade humana

As opiniões de Darwin sobre questões sociais e políticas refletiam sua época e posição social. Ele cresceu em uma família de reformadores Whig que, como seu tio Josiah Wedgwood, apoiaram a reforma eleitoral e a emancipação dos escravos. Darwin se opôs veementemente à escravidão, embora não visse nenhum problema com as condições de trabalho dos operários ou empregados ingleses. Suas aulas de taxidermia em 1826 com o escravo libertado John Edmonstone, que ele por muito tempo lembrou como "um homem muito agradável e inteligente", reforçaram sua crença de que os negros compartilhavam os mesmos sentimentos e podiam ser tão inteligentes quanto pessoas de outras raças. Ele tomou a mesma atitude para com os nativos que conheceu no Beagle viagem. [197] Essas atitudes não eram incomuns na Grã-Bretanha na década de 1820, por mais que chocassem os americanos visitantes. A sociedade britânica começou a imaginar as diferenças raciais mais vividamente em meados do século, [28] mas Darwin manteve-se fortemente contra a escravidão, contra "classificar as chamadas raças humanas como espécies distintas" e contra os maus-tratos aos nativos. [198] [VII] A interação de Darwin com os yaghans (fueguinos), como Jemmy Button durante a segunda viagem do HMS Beagle teve um impacto profundo em sua visão dos povos indígenas. Em sua chegada à Terra do Fogo, ele fez uma descrição pitoresca dos "selvagens fueguinos". [199] Essa visão mudou quando ele conheceu o povo yaghan mais detalhadamente. Ao estudar os Yaghans, Darwin concluiu que várias emoções básicas de diferentes grupos humanos eram as mesmas e que as capacidades mentais eram praticamente as mesmas dos europeus. [199] Embora interessado na cultura Yaghan, Darwin falhou em apreciar seu profundo conhecimento ecológico e cosmologia elaborada até a década de 1850, quando ele inspecionou um dicionário de Yaghan detalhando 32.000 palavras. [199] Ele viu que a colonização européia freqüentemente levaria à extinção das civilizações nativas, e "tentou integrar o colonialismo em uma história evolutiva da civilização análoga à história natural". [200]

Ele pensava que a eminência dos homens sobre as mulheres era o resultado da seleção sexual, uma visão contestada por Antoinette Brown Blackwell em seu livro de 1875 Os sexos em toda a natureza. [201]

Darwin ficou intrigado com o argumento de seu meio-primo Francis Galton, apresentado em 1865, de que a análise estatística da hereditariedade mostrava que os traços humanos morais e mentais podiam ser herdados e os princípios da criação de animais podiam ser aplicados aos humanos. No A Descida do Homem, Darwin observou que ajudar os fracos a sobreviver e ter famílias poderia perder os benefícios da seleção natural, mas advertiu que recusar essa ajuda colocaria em risco o instinto de simpatia, "a parte mais nobre de nossa natureza", e fatores como a educação poderiam ser mais importante. Quando Galton sugeriu que a pesquisa publicada poderia encorajar o casamento misto dentro de uma "casta" de "aqueles que são naturalmente dotados", Darwin previu dificuldades práticas e considerou-o "o único plano de procedimento viável, embora temo utópico, para melhorar a raça humana" , preferindo simplesmente divulgar a importância da herança e deixar as decisões para os indivíduos. [202] Francis Galton chamou esse campo de estudo de "eugenia" em 1883. [VIII] Após a morte de Darwin, suas teorias foram citadas para promover políticas eugênicas. [200]

A fama e a popularidade de Darwin fizeram com que seu nome fosse associado a ideias e movimentos que, às vezes, tinham apenas uma relação indireta com seus escritos e, às vezes, iam diretamente contra seus comentários expressos.

Thomas Malthus argumentou que o crescimento populacional além dos recursos foi ordenado por Deus para fazer com que os humanos trabalhassem produtivamente e mostrassem contenção em conseguir famílias. Isso foi usado na década de 1830 para justificar casas de trabalho e economia laissez-faire. [203] A evolução era então vista como tendo implicações sociais, e o livro de Herbert Spencer de 1851 Social Statics baseou as idéias da liberdade humana e das liberdades individuais em sua teoria evolucionista lamarckiana. [204]

Logo após o Origem foi publicado em 1859, os críticos ridicularizaram sua descrição de uma luta pela existência como uma justificativa malthusiana para o capitalismo industrial inglês da época. O termo Darwinismo foi usado para as idéias evolucionárias de outros, incluindo a "sobrevivência do mais apto" de Spencer como progresso de livre mercado e as idéias poligenistas de desenvolvimento humano de Ernst Haeckel. Os escritores usaram a seleção natural para defender várias ideologias, muitas vezes contraditórias, como o capitalismo laissez-faire, o colonialismo e o imperialismo. No entanto, a visão holística de Darwin da natureza incluía "dependência de um ser do outro", portanto, pacifistas, socialistas, reformadores sociais liberais e anarquistas como Peter Kropotkin enfatizaram o valor da cooperação sobre a luta dentro de uma espécie. O próprio Darwin insistiu que a política social não deveria ser guiada simplesmente por conceitos de luta e seleção na natureza. [206]

Após a década de 1880, um movimento de eugenia se desenvolveu com base em ideias de herança biológica e, para a justificativa científica de suas ideias, apelou para alguns conceitos do darwinismo. Na Grã-Bretanha, a maioria compartilhou as opiniões cautelosas de Darwin sobre a melhoria voluntária e buscou encorajar aqueles com boas características na "eugenia positiva". Durante o "Eclipse do Darwinismo", uma base científica para a eugenia foi fornecida pela genética Mendeliana. A eugenia negativa para remover os "débeis mentais" era popular na América, Canadá e Austrália, e a eugenia nos Estados Unidos introduziu leis de esterilização obrigatória, seguida por vários outros países. Posteriormente, a eugenia nazista trouxe descrédito ao campo. [VIII]

O termo "Darwinismo Social" foi usado com pouca frequência por volta da década de 1890, mas se tornou popular como um termo depreciativo na década de 1940 quando usado por Richard Hofstadter para atacar o conservadorismo laissez-faire de pessoas como William Graham Sumner, que se opunham à reforma e ao socialismo. Desde então, tem sido usado como um termo de abuso por aqueles que se opõem ao que eles pensam ser as consequências morais da evolução. [207] [203]

Darwin foi um escritor prolífico. Mesmo sem a publicação de seus trabalhos sobre evolução, ele teria uma reputação considerável como autor de A Viagem do Beagle, como um geólogo que publicou extensivamente sobre a América do Sul e resolveu o quebra-cabeça da formação dos atóis de coral, e como um biólogo que publicou o trabalho definitivo sobre cracas. Enquanto Na origem das espécies domina as percepções de seu trabalho, A Descida do Homem e A expressão das emoções no homem e nos animais teve um impacto considerável, e seus livros sobre plantas, incluindo O poder do movimento nas plantas foram estudos inovadores de grande importância, como foi seu trabalho final em A formação de bolor vegetal por meio da ação de vermes. [208] [209]

EU . ^ Darwin foi eminente como naturalista, geólogo, biólogo e autor. Depois de um verão como assistente médico (ajudando seu pai) e dois anos como estudante de medicina, ele foi para Cambridge para obter o diploma ordinário para se qualificar como clérigo. Ele também foi treinado em taxidermia. [210]

II. ^ Robert FitzRoy se tornaria conhecido após a viagem pelo literalismo bíblico, mas nessa época ele tinha considerável interesse nas idéias de Lyell, e eles se conheceram antes da viagem, quando Lyell pediu que fossem feitas observações na América do Sul. O diário de FitzRoy durante a subida do rio Santa Cruz na Patagônia registrou sua opinião de que as planícies eram praias erguidas, mas no retorno, recém-casado com uma senhora muito religiosa, ele retratou essas idéias. (Browne 1995, pp. 186, 414)

III. ^ Na seção "Morfologia" do Capítulo XIII do Na origem das espécies, Darwin comentou sobre padrões ósseos homólogos entre humanos e outros mamíferos, escrevendo: "O que pode ser mais curioso do que a mão de um homem, formada para agarrar, a de uma toupeira para cavar, a perna do cavalo, o remo do a toninha, e a asa do morcego, deveriam ser todas construídas no mesmo padrão e deveriam incluir os mesmos ossos, nas mesmas posições relativas? " [211] e no capítulo de conclusão: "A estrutura dos ossos sendo a mesma na mão de um homem, asa de morcego, nadadeira de boto e perna de cavalo ... imediatamente se explicam sobre a teoria da descida com modificações sucessivas lentas e ligeiras. " [212]

4 . 1 2 3 No Na origem das espécies Darwin mencionou as origens humanas em sua observação final: "Em um futuro distante, vejo campos abertos para pesquisas muito mais importantes. A psicologia será baseada em uma nova fundação, a da aquisição necessária de cada poder mental e capacidade por gradação. A luz será lançada sobre a origem do homem e sua história. " [135]

No "Capítulo VI: Dificuldades de Teoria", ele se referiu à seleção sexual: "Eu poderia ter aduzido para o mesmo propósito as diferenças entre as raças do homem, que são tão marcadas que posso acrescentar que alguma luz pode aparentemente ser lançada sobre o origem dessas diferenças, principalmente por meio da seleção sexual de um tipo particular, mas sem entrar aqui em muitos detalhes, meu raciocínio pareceria frívolo. " [134]

No A Descida do Homem de 1871, Darwin discorreu sobre a primeira passagem: “Durante muitos anos coletei notas sobre a origem ou descendência do homem, sem qualquer intenção de publicar sobre o assunto, mas sim com a determinação de não publicar, pois pensei que deveria assim apenas adicionar aos preconceitos contra as minhas opiniões. Pareceu-me suficiente indicar, na primeira edição da minha 'Origem das Espécies', que por esta obra 'luz seria lançada sobre a origem do homem e sua história' e isso implica que o homem deve ser incluído com outros seres orgânicos em qualquer conclusão geral a respeito de sua maneira de aparecer nesta terra. " [213] Em um prefácio à segunda edição de 1874, ele acrescentou uma referência ao segundo ponto: "já foi dito por vários críticos, que quando descobri que muitos detalhes da estrutura do homem não podiam ser explicados por meio da seleção natural, eu A seleção sexual inventada dei, no entanto, um esboço toleravelmente claro desse princípio na primeira edição da 'Origem das espécies', e aí afirmei que era aplicável ao homem ”. [214]

V. ^ Veja, por exemplo, WILLA volume 4, Charlotte Perkins Gilman e a feminização da educação por Deborah M. De Simone: "Gilman compartilhou muitas idéias educacionais básicas com a geração de pensadores que amadureceram durante o período de" caos intelectual "causado pela Origem das Espécies de Darwin. Marcado pela crença de que os indivíduos podem direcionar a evolução humana e social, muitos progressistas passaram a ver a educação como a panaceia para o avanço do progresso social e para a solução de problemas como urbanização, pobreza ou imigração. "

VI. ^ Veja, por exemplo, a canção "A lady fair of lineage high" de Gilbert e Sullivan's Princesa Ida, que descreve a descendência do homem (mas não da mulher!) dos macacos.

VII. ^ A crença de Darwin de que os negros tinham a mesma humanidade essencial que os europeus e muitas semelhanças mentais foi reforçada pelas lições que ele teve com John Edmonstone em 1826. [28] Beagle viagem, Darwin quase perdeu sua posição no navio quando criticou a defesa e o elogio de FitzRoy à escravidão. (Darwin 1958, p. 74) Ele escreveu para casa sobre "como o sentimento geral, conforme demonstrado nas eleições, tem se levantado contra a escravidão. Que coisa orgulhosa para a Inglaterra se ela for a primeira nação europeia a aboli-la totalmente! Eu fui disse antes de deixar a Inglaterra que depois de viver em países escravos todas as minhas opiniões seriam alteradas, a única alteração de que tenho conhecimento é formar uma estimativa muito mais elevada do caráter negro. " (Darwin 1887, p. 246) Em relação aos fueguinos, ele “não poderia acreditar quão grande era a diferença entre o homem selvagem e o civilizado: é maior do que entre um animal selvagem e domesticado, na medida em que no homem há um maior poder de melhoria ", mas ele conhecia e gostava de fueguinos civilizados como Jemmy Button:" Ainda me parece maravilhoso, quando penso em todas as suas boas qualidades, que ele deveria ser da mesma raça e, sem dúvida, ter participado do mesmo caráter, com os miseráveis ​​e degradados selvagens que conhecemos aqui. "(Darwin 1845, pp. 205, 207–208)

No Descendência do homem, ele mencionou a semelhança das mentes dos fueguinos e de Edmonstone com as dos europeus ao argumentar contra "classificar as chamadas raças humanas como espécies distintas". [215]

Ele rejeitou os maus-tratos aos povos indígenas e, por exemplo, escreveu sobre massacres de homens, mulheres e crianças da Patagônia: "Todos aqui estão plenamente convencidos de que esta é a guerra mais justa, porque é contra os bárbaros. Quem acreditaria em esta era em que tais atrocidades poderiam ser cometidas em um país civilizado cristão? ”(Darwin 1845, p. 102)

IX. ^ David Quammen escreve sobre sua "teoria de que [Darwin] se voltou para esses estudos botânicos misteriosos - produzindo mais de um livro que era solidamente empírico, discretamente evolucionário, mas um 'chato horrível' - pelo menos em parte para que os polêmicos clamorosos, lutando por macacos e anjos e almas, iriam deixá-lo. sozinho ". David Quammen, "The Brilliant Plodder" (crítica de Ken Thompson, As plantas mais maravilhosas de Darwin: um passeio por seu legado botânico, University of Chicago Press, 255 pp. Elizabeth Hennessy, Nas costas das tartarugas: Darwin, Galápagos e o destino de um paraíso evolucionário, Yale University Press, 310 pp. Bill Jenkins, Evolução antes de Darwin: teorias da transmutação das espécies em Edimburgo, 1804-1834, Edinburgh University Press, 222 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVII, não. 7 (23 de abril de 2020), pp. 22–24. Quammen, citado da p. 24 de sua revisão.


5. Resumo e Conclusão

A historiografia adotada neste artigo rejeita uma história linear simples do desenvolvimento da teoria darwiniana como uma história de teorias cada vez mais verdadeiras que conduzem a um consenso atual. Em vez disso, favorece uma análise mais complicada de "programas de pesquisa competitivos" (Lakatos, 1970), programas que, por meio da competição histórica, resultaram em relatos mais adequados da relação dos seres vivos com o tempo histórico e os processos naturalísticos, mas que mostram repetida competição histórica entre si.

Questões filosóficas mais gerais associadas à teoria da evolução & mdash aqueles que cercam a teleologia natural, ética, a relação do naturalismo evolucionário com as reivindicações das tradições religiosas, as implicações para a relação dos seres humanos com o resto do mundo orgânico & mdashcontinuam como questões de investigação acadêmica. Se a teoria evolucionista neo-seletiva contemporânea exibe continuidade com características selecionadas das teorias de Darwin, interpretações alternativas, como o movimento atual conhecido como teoria do desenvolvimento evolucionista ou & ldquoevo-devo & rdquo, marcam um retorno às tradições presumivelmente descartadas dos séculos XIX e XX que considerou essencial vincular a evolução ao desenvolvimento embrionário e aos efeitos das condições externas sobre a herança (Gilbert 2015 Newman 2015 Laubichler & amp Maienschein 2013, [eds] 2007 Gissis & amp Jablonka [eds] 2011 Pigliucci & amp M & uumlller [eds] 2010 Amundson 2005 Gilbert, Opitz, & amp Raff 1996). Tais desenvolvimentos sugerem que ainda há questões teóricas substanciais em jogo que podem alterar a compreensão futura da teoria da evolução de maneiras importantes (Sloan, McKenny, & amp Eggleson [eds] 2015).


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