1.000 personagens de felicidade

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Crescentes tensões raciais

O verão & # x201CRed & # x201D de 1919 marcou o culminar de tensões cada vez maiores em torno da grande migração de afro-americanos do sul rural para as cidades do norte, ocorrida durante a Primeira Guerra Mundial. de militares que voltaram para casa após lutar na Europa e descobriram que seus empregos em fábricas, armazéns e moinhos haviam sido preenchidos por negros ou imigrantes do sul recém-chegados. Em meio à insegurança financeira, os preconceitos raciais e étnicos aumentaram. Enquanto isso, os veteranos afro-americanos que arriscaram suas vidas lutando pelas causas da liberdade e da democracia viram-se negados a direitos básicos como moradia adequada e igualdade perante a lei, levando-os a se tornarem cada vez mais militantes.

Você sabia? No verão de 1919, Richard J. Daley, que serviu como poderoso prefeito de Chicago de 1955 até sua morte em 1976, era um jovem de 17 anos de uma organização irlandesa-americana chamada Hamburg Athletic Club. Embora uma investigação posteriormente tenha identificado o clube entre os instigadores dos distúrbios, Daley e seus apoiadores nunca admitiram que ele participou da violência.


1994 CB1000 [editar]

Honda CB1000 1994 em Preto

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O CB1000'94 foi vendido em 1994 em uma cor: Gloss Black. O motor era um DOHC refrigerado a líquido de 998 cc. O número de série começou com JH2SC300 * RM000001.

O MY Honda CB 1000 de 1994 apresenta uma potência máxima de 98 cavalos e 84 Nm de torque de seu motor de quatro cilindros transversal de 998 cc, quatro tempos, refrigerado a líquido e acoplado a uma transmissão manual de cinco velocidades com transmissão final em cadeia .

Os acessórios padrão para esta máquina incluem rodas de alumínio fundido, um farol redondo com um anel cromado, um painel de instrumentação analógico e digital, um assento duplo, um sistema de escapamento de dupla face 4 em 2, freios a disco duplos dianteiros acoplados a um único disco na parte traseira e um garfo dianteiro telescópico acoplado a um monoshock traseiro.


A história da nota de $ 1.000

Ultimamente tem havido muita imprensa, mesmo fora dos círculos de negociantes de moeda, sobre um homem que trouxe uma nota de $ 1.000 de 1918 para a Gold & amp Silver Pawnshop apresentada na série de TV History Channel Estrelas de peão. O cliente disse que havia recebido a conta de sua avó.

& # 8220Muito poucas pessoas andavam com isso, então não há muito em circulação & # 8221 disse o coproprietário da loja de penhores, Rick Harrison. Já vi muitas notas velhas e caras como esta custarem dezenas de milhares de dólares. & # 8221 Harrison pagou $ 2.500 pela nota e a enviou ao Federal Reserve para avaliação. Depois que a conta foi avaliada em & # 822025 / muito boa ”, Harrison estimou seu valor em aproximadamente US $ 7.000. Acredita-se que seja uma das apenas 150 notas de $ 1.000 em circulação. Apesar do potencial para um grande lucro, o pai de Harrison, Richard "Old Man" Harrison decidiu mantê-lo para si mesmo.

Notas de $ 1.000 da era inicial

A primeira nota de $ 1.000 foi emitida pelos EUA em 1861. Naquele ano, os Estados Confederados da América também incluíram uma nota de $ 1.000 entre suas primeiras notas bancárias. Essas questões de Montgomery de 1861 (de Montgomery, AL, a capital original da confederação) podem ser muito valiosas, especialmente se não forem circuladas. À medida que a guerra avançava, o dinheiro dos confederados tornou-se cada vez mais sem valor. Muitas pessoas destruíram as notas após a Guerra Civil, uma vez que não tinham mais valor. Algumas pessoas os salvaram e, embora raros, ainda podem ser encontrados hoje.

A nota de US $ 1.000 do selo azul de 1918 apresenta um retrato de Alexander Hamilton, o primeiro Secretário do Tesouro, na frente, e o perfil de uma águia careca, segurando flechas e um ramo de oliveira, no verso. Na economia de hoje, $ 1.000 é aproximadamente equivalente a mais de $ 15.000. Hamilton é uma das poucas pessoas que não era presidente dos EUA a aparecer na moeda dos EUA, junto com John Marshall e Benjamin Franklin.

Notas de US $ 1.000 da “Era Moderna”

Quando o papel-moeda foi alterado para seu tamanho atual em 1928, a produção de notas de $ 1.000 aumentou significativamente. Milhões deles foram impressos e milhares ainda estão disponíveis e mantidos pelo público em geral, bem como por antigos colecionadores de dinheiro.

O projeto de lei do selo verde de 1928 tem um retrato de Grover Cleveland. Eles valem um pouco mais do que as edições posteriores em 1934. Uma nota de US $ 1.000 de 1928 com um número de série de poucos dígitos (dois números ou menos no final) vale mais, assim como aquelas com uma estrela após o número de série. Uma nota de US $ 1.000 de 1928 com um número de série que termina com um símbolo de estrela será muito valiosa para colecionadores e negociantes de moedas raras.

Curiosidade: Grover Cleveland foi o único presidente dos EUA a servir dois mandatos não consecutivos. Ele foi eleito pela primeira vez em 1884. Ele ganhou o voto popular em 1888, mas perdeu o voto eleitoral. Ele foi reeleito em 1892.

As edições de 1934 e 1934A são as notas de US $ 1.000 mais comuns com Grover Cleveland. Ambas as notas têm o mesmo prêmio e geralmente são negociadas no mercado de moeda rara por aproximadamente a mesma quantia que os selos verdes de 1928. Tal como acontece com outras moedas antigas, o valor é baseado no distrito emissor, designação da nota estrela, condição, número de série e cor do selo.

O fim da nota de $ 1.000

Como com outras notas acima de $ 100, nenhuma nota de $ 1.000 foi impressa depois de 1945. Mais tarde, no século 20, os avanços na transferência segura de dinheiro tornaram as contas grandes desnecessárias para fins legítimos. À medida que essas e outras grandes contas eram cada vez mais usadas para o crime organizado e o tráfico de drogas, o presidente Richard Nixon suspendeu a distribuição de quaisquer contas acima de US $ 100 em julho de 1969 para dificultar o ocultamento de movimentos de grandes quantias em dinheiro.


Visão geral de todos os cronogramas

A história das vacinas não começou com a primeira vacina - o uso de material das pústulas da varíola bovina por Edward Jenner para fornecer proteção contra a varíola. Em vez disso, começa com a longa história de doenças infecciosas em humanos e, em particular, com os primeiros usos do material da varíola para fornecer imunidade a essa doença.

Existem evidências de que os chineses empregavam a inoculação de varíola (ou variolação, como era chamado o uso de material de varíola) já em 1000 EC. Também era praticado na África e na Turquia, antes de se espalhar pela Europa e pelas Américas.

As inovações de Edward Jenner, iniciadas com seu uso bem-sucedido em 1796 de material de varíola bovina para criar imunidade à varíola, rapidamente espalharam a prática. Seu método passou por mudanças médicas e tecnológicas nos 200 anos seguintes e acabou resultando na erradicação da varíola.

A vacina anti-rábica de Louis Pasteur de 1885 foi a próxima a causar impacto nas doenças humanas. E então, no alvorecer da bacteriologia, os desenvolvimentos rapidamente se seguiram. Antitoxinas e vacinas contra difteria, tétano, antraz, cólera, peste, febre tifóide, tuberculose e outras foram desenvolvidas durante a década de 1930.

A metade do século 20 foi uma época ativa para a pesquisa e o desenvolvimento de vacinas. Os métodos de cultivo de vírus em laboratório levaram a descobertas e inovações rápidas, incluindo a criação de vacinas contra a poliomielite. Os pesquisadores se concentraram em outras doenças comuns da infância, como sarampo, caxumba e rubéola, e as vacinas para essas doenças reduziram muito a carga de doenças.

Técnicas inovadoras agora conduzem a pesquisa de vacinas, com tecnologia de DNA recombinante e novas técnicas de entrega que levam os cientistas a novas direções. Os alvos de doenças se expandiram e algumas pesquisas de vacinas estão começando a se concentrar em condições não infecciosas, como dependência e alergias.

Mais do que a ciência por trás das vacinas, esses cronogramas cobrem aspectos culturais da vacinação também, desde o assédio inicial de varioladores da varíola (ver a intimidação de um ministro proeminente descrito no verbete Epidemia de Varíola de Boston de 1721) ao estabelecimento de mandatos de vacinação, ao efeito da guerra e da agitação social nas doenças evitáveis ​​por vacinas. Edward Jenner, Louis Pasteur e Maurice Hilleman, pioneiros no desenvolvimento de vacinas, também recebem atenção especial.

Esta categoria de cronograma contém quase todas as entradas para os cronogramas de assuntos específicos. Algumas das entradas foram deixadas de fora para fornecer uma visão geral ampla.

LUZES

Thomas Peebles coletou sangue de alunos doentes em uma escola particular fora de Boston na tentativa de isolar o vírus do sarampo. Eventualmente, ele conseguiu, e o vírus coletado seria isolado e usado para criar uma série de vacinas.

Em 1905, o médico sueco Ivar Wickman sugeriu que a poliomielite era uma doença contagiosa que podia ser transmitida de pessoa para pessoa.

A primeira vacina criada em laboratório foi a vacina de Louis Pasteur de 1879 para cólera de frango.


5. A busca e promoção da felicidade

5.1 Questões normativas

O último conjunto de questões que examinaremos centra-se na busca da felicidade, tanto individual quanto coletiva. A maior parte da literatura popular sobre felicidade discute como tornar-se mais feliz, com pouca atenção se essa é uma meta apropriada ou como os vários meios de buscar a felicidade se comparam do ponto de vista ético. De maneira mais ampla, como se alguém deveria buscar a felicidade como parte de uma vida boa?

Vimos anteriormente que a maioria dos filósofos considera a felicidade como algo secundário à moralidade em uma vida boa. A busca individual pela felicidade também pode estar sujeita a normas não morais, sendo a prudência a mais óbvia entre elas. Normas prudenciais não precisam ser tão claras quanto & ldquodon & rsquot dar um tiro no próprio pé. & Rdquo Na visão de bem-estar da felicidade autêntica de Sumner & rsquos, por exemplo, temos a ganhar pouco se buscarmos a felicidade de maneiras inautênticas, por exemplo, por meio de autoengano ou drogas poderosas como Huxley e rsquos soma, o que garante felicidade aconteça o que acontecer (Huxley 1932 [2005]). A opinião levanta questões interessantes sobre os benefícios de medicamentos menos radicais, como o uso terapêutico de antidepressivos, tais medicamentos podem tornar a vida mais agradável, mas muitas pessoas se preocupam se eles representam uma ameaça à autenticidade, talvez reduzindo seus benefícios. É possível que tais drogas envolvam trocas prudenciais, promovendo o bem-estar de algumas maneiras enquanto minam em outras se as trocas valem a pena dependerá de como, em um determinado caso, o equilíbrio é alcançado. Outra possibilidade é que tais drogas às vezes promover autenticidade, se, por exemplo, um transtorno depressivo impedir uma pessoa de ser "ela mesma".

Olhando para normas mais amplamente éticas, mas ainda não morais, pode ser possível agir mal sem agir de forma imoral ou imprudente. Embora o próprio Aristóteles considerasse agir mal como inerentemente imprudente, seu catálogo de virtudes é instrutivo, já que muitas delas (humor, simpatia etc.) não são o que normalmente consideramos virtudes morais. Alguns métodos moralmente permissíveis de buscar a felicidade podem, no entanto, ser inadequados porque entram em conflito com essas virtudes & ldquoéticas & rdquo. Eles podem, por exemplo, ser indignos ou imbecílicos.

A conduta virtuosa exteriormente empreendida em nome da felicidade pessoal pode, se mal motivada, ser incompatível com a virtude genuína. Alguém pode, por exemplo, engajar-se na filantropia apenas para se tornar mais feliz e, de fato, trabalhar duro para ajustar a assistência individual para maximizar a recompensa hedônica. Esse tipo de conduta obviamente não exemplifica a virtude da compaixão ou da bondade e, na verdade, pode ser razoavelmente considerado desprezível. Da mesma forma, pode ser admirável, moralmente ou não, ser grato pelas coisas boas na vida de uma pessoa. No entanto, a virtude da gratidão pode ser prejudicada por certos tipos de intervenção de gratidão, por meio das quais a pessoa tenta tornar-se mais feliz concentrando-se nas coisas pelas quais é grata. Se as expressões de gratidão se tornam falsas ou puramente instrumentais, a única razão para agradecer é tornar-se feliz & mdas e não que alguém realmente tenha algo pelo que agradecer & mdash então a & ldquogratitude & rdquo pode deixar de ser admirável e pode, de fato, ser não virtuosa. [30]

5.2 Erros na busca da felicidade

Uma questão diferente é quais meios de buscar a felicidade são mais eficaz. Esta é uma questão fundamentalmente empírica, mas existem algumas questões de princípio que a reflexão filosófica pode informar. Uma afirmação frequentemente ouvida, comumente chamada de & ldquoparadox do hedonismo & rdquo, é que a busca da felicidade é contraproducente para ser feliz, não busque a felicidade. Não está claro como interpretar esse ditado, no entanto, de modo que seja interessante e verdadeiro. É totalmente imprudente fazer com que a felicidade se concentre em todos os momentos, mas é duvidoso que isso tenha sido frequentemente negado. No entanto, nunca considerar a felicidade também parece uma estratégia improvável para se tornar mais feliz. Se você estiver escolhendo entre várias ocupações de igual valor e tiver boas evidências de que algumas delas o deixarão infeliz, enquanto uma delas provavelmente será altamente gratificante, não seria imprudente levar essa informação em consideração. No entanto, fazer isso é apenas buscar a felicidade. O chamado paradoxo do hedonismo talvez seja mais bem visto como uma advertência vaga contra se concentrar demais em fazer-se feliz, não uma rejeição generalizada das perspectivas de buscar expressamente a felicidade - e por outro lado, para esse ponto modesto, há boas evidências empíricas (Schooler, Ariely et al. 2003, Lyubomirsky 2007).

O fato de que às vezes vale a pena buscar a felicidade não significa que sempre faremos um bom trabalho (Haybron 2008b). Nas últimas décadas, um grande corpo de evidências empíricas se reuniu sobre as várias maneiras pelas quais as pessoas parecem sistematicamente propensas a cometer erros na busca de seus interesses, incluindo a felicidade. Essas tendências foram sugeridas em vários domínios relacionados à busca da felicidade, incluindo (com pesquisas recentes citadas):

  1. Avaliando o quão felizes somos, ou fomos no passado (Haybron 2007)
  2. Prever (& ldquoforecasting & rdquo) o que nos fará felizes (Gilbert 2006)
  3. Escolher racionalmente (Kahneman e Tversky 2000, Gilovitch, Griffin et al. 2002, Hsee e Hastie 2006)

Uma literatura relacionada explora os custos e benefícios de (aparentemente) tornar mais fácil buscar a felicidade aumentando as opções de pessoas menos feliz, por exemplo, aumentando o fardo da deliberação ou a probabilidade de arrependimento (Schwartz 2004). Menos discutido neste contexto, mas altamente relevante, é o grande corpo de pesquisas indicando que a psicologia e o comportamento humanos são notavelmente propensos a influências sociais inconscientes e outras influências situacionais, relatadas de forma mais infame nos experimentos de obediência de Milgram (Doris 2002, 2015, Haybron 2014) . O funcionamento humano e a busca pela felicidade podem ser mais profundamente sociais do que muitos comentaristas presumiram. [31]

Tomadas em conjunto, esta pesquisa se apoia fortemente em duas questões centrais na literatura filosófica: primeiro, o caráter amplo da natureza humana (por exemplo, em que sentido somos animais racionais? Como devemos conceber a autonomia humana?), Segundo, os ideais filosóficos de a boa sociedade e o bom governo.

5.3 A política de felicidade

Há apenas uma década, a ideia de uma política de felicidade era uma novidade. Embora permaneça à margem em alguns locais, especialmente nos Estados Unidos, em grande parte do mundo tem havido um aumento do interesse em tornar a felicidade um alvo explícito de consideração política. A atenção mudou amplamente, no entanto, para um foco mais amplo no bem-estar para refletir não apenas a felicidade, mas também outras preocupações com o bem-estar dos cidadãos, e dezenas de governos agora incorporam métricas de bem-estar em suas estatísticas nacionais. [32]

Deixe-nos considerar a razão de ser das políticas destinadas a promover o bem-estar. No pensamento político, a tradição liberal moderna tende a assumir uma visão otimista da natureza humana e das capacidades individuais de escolha prudente. Em parte por esta razão, a preservação e expansão das liberdades individuais, incluindo opções de pessoas e rsquos, é amplamente considerada como um objetivo central, se não a objetivo, de governos legítimos. As pessoas devem ser livres para buscar a vida boa como a vêem e, além disso, o estado deve, em geral, ficar de fora do negócio de promoção do bem-estar.

Essa visão da boa sociedade se apóia em suposições empíricas que têm sido objeto de considerável debate. Se acontecer que as pessoas cometam erros sistemáticos e previsíveis na busca de seus interesses, então pode ser possível que os governos elaborem políticas que corrijam esses erros. [33] Claro, a intervenção do governo pode introduzir outros tipos de erros, e há algum debate sobre se tais medidas são susceptíveis de fazer mais mal do que bem (por exemplo, Glaeser 2006).

Mas mesmo que os governos não consigam neutralizar com eficácia a imprudência humana, ainda pode ser que as pessoas se saiam melhor em formas sociais que influenciam ou mesmo restringem as escolhas de maneira que tornem os erros graves menos prováveis. (A cultura alimentar e seu impacto na saúde podem ser um exemplo instrutivo aqui.) A ideia de que as pessoas tendem a se sair melhor quando suas vidas são substancialmente restringidas ou guiadas por seu contexto social e físico foi recentemente apelidada contextualismo pelo contrário, que as pessoas fazem melhor quando suas vidas são, tanto quanto possível, determinadas pelos próprios indivíduos, é individualismo (Haybron 2008b). Contextualistas recentes incluem comunitaristas e muitos perfeccionistas, embora o contextualismo não seja uma doutrina política e seja compatível com o liberalismo e até mesmo com a moralidade política libertária. O contextualismo sobre a promoção do bem-estar está relacionado a trabalhos recentes em psicologia moral que enfatizam o caráter social da agência humana, como o situacionismo e o intuicionismo social. [34]

Além das questões de eficácia, existem questões morais sobre a promoção do estado da felicidade, que tem sido um grande assunto de debate, tanto por causa da literatura sobre erros quanto por causa da pesquisa que sugere que o foco tradicional dos esforços do estado para promover o bem-estar, crescimento econômico, tem um impacto surpreendentemente modesto na felicidade. Uma preocupação é paternalismo: a política baseada na felicidade infringe muito a liberdade pessoal? Alguns temem uma política que se aproxime demais de Huxley & rsquos Admirável Mundo Novo, onde o estado garante felicidade induzida por drogas para todos (Huxley 1932 [2005]). As sugestões de políticas existentes, no entanto, foram mais modestas. Os esforços para direcionar a escolha, por exemplo em favor da poupança para a aposentadoria, podem ser paternalistas, mas os defensores argumentam que tais políticas podem ser suficientemente leves para que ninguém se oponha a elas, em alguns casos indo tão longe a ponto de considerá-lo & ldquolibertário paternalismo & rdquo (Thaler e Sunstein 2008). [35] A ideia é que gentis & ldquonudges & rdquo, como definir opções padrão nas formas de contratação para reservar dinheiro para a aposentadoria, interferem apenas trivialmente na escolha, impondo pouco ou nenhum custo para aqueles que desejam escolher de forma diferente, e muito provavelmente seriam bem-vindos pela maioria dos alvos.

Também relativamente leves, e talvez nem um pouco paternalistas, são os esforços do Estado para promover a felicidade diretamente por meio da política social, por exemplo, priorizando o desemprego em relação ao crescimento econômico, com base no fato de que o primeiro tem um impacto maior sobre a felicidade. Outras políticas podem incluir a tentativa de reduzir o tempo de deslocamento diário ou tornar os bairros onde se pode caminhar e os espaços verdes uma prioridade no planejamento urbano, novamente por motivos de felicidade. Alguns podem considerar tais medidas paternalistas na medida em que trocam a liberdade (na forma de prosperidade econômica) por um bem substantivo, a felicidade, que as pessoas valorizam desigualmente, embora também tenha sido argumentado que recusar-se a levar os valores dos cidadãos, como a felicidade, em consideração na deliberação de políticas em seu nome pode equivaler a paternalismo (Haybron e Alexandrova 2013).

Um tipo relacionado de objeção à política baseada na felicidade argumenta que a felicidade, ou mesmo o bem-estar, é simplesmente o objeto errado da política, que deveria se concentrar na promoção de recursos ou capacidades (Rawls 1971, Nussbaum 2000, Quong 2011, Sen 2009). Várias razões foram citadas para esse tipo de visão, uma delas é que as políticas destinadas a promover a felicidade ou o bem-estar violam os requisitos comumente aceitos de “neutralidade quoliberal”, segundo os quais a política deve ser neutra entre as concepções do bem. De acordo com essa restrição, os governos não devem promover nenhuma visão da vida boa, e pode-se argumentar que as políticas baseadas na felicidade a desprezam. As preocupações com o paternalismo também vêm à tona aqui, a ideia de que os estados devem se concentrar apenas em proporcionar às pessoas o opção ser feliz ou o que for, deixando a própria conquista do bem-estar para o indivíduo autônomo. Como acabamos de ver, no entanto, não está claro até que ponto as iniciativas de política de felicidade realmente infringem a liberdade ou autonomia pessoal. Outra preocupação é que a felicidade não é realmente, ou principalmente, o que importa para o bem-estar humano (Nussbaum 2008).

Mas a principal motivação para pensar que a felicidade é o objeto errado da política é que nem a felicidade nem o bem-estar são o foco apropriado de uma teoria de justiça. O que a justiça exige da sociedade, nessa visão, não é que nos faça felizes por não termos o direito de ser felizes. Em vez disso, a justiça exige apenas que cada um tenha oportunidade suficiente (na forma de recursos ou capacidades, digamos) para alcançar uma vida boa, ou que cada um receba uma parte justa dos benefícios da cooperação social. Por mais plausíveis que esses pontos possam ser, não está claro até que ponto eles se aplicam a muitas propostas de políticas baseadas na felicidade, exceto as afirmações mais fortes de que a felicidade deve ser o único objetivo da política: muitas decisões políticas não estão primariamente preocupadas com questões de justiça social, nem com fundamentos constitucionais, o foco de algumas teorias de justiça. A felicidade poderia ser uma candidata pobre para a & ldquocurrency & rdquo da justiça, mas ainda continua sendo uma grande preocupação política. Na verdade, o principal alvo dos defensores da política de felicidade não tem sido as teorias da justiça, mas a ênfase esmagadora dos governos na promoção do PIB e outros índices de crescimento econômico. Este não é, em geral, um debate sobre justiça, e até o momento a literatura filosófica não se envolveu extensivamente com ele.

No entanto, o impulso para uma política baseada na felicidade é um desenvolvimento recente. Nos próximos anos, essas questões provavelmente receberão muito mais atenção na literatura filosófica.


A teoria de Robert Plutchik define que as oito emoções básicas são: [1]

  • Temer → sensação de medo, medo, medo.
  • Raiva → sentir raiva. Uma palavra mais forte para raiva é fúria.
  • Tristeza → sentindo-se triste. Outras palavras são tristeza, pesar (um sentimento mais forte, por exemplo, quando alguém morre). → sentindo-se feliz. Outras palavras são felicidade, alegria.
  • Nojo → sentir que algo está errado ou desagradável. Desaprovação forte. [2] → estar despreparado para algo. → uma emoção positiva admiração é mais forte aceitação é mais fraca.
  • Antecipação → no sentido de esperar positivamente o que vai acontecer. A expectativa é mais neutra.

Esta teoria diz que as emoções são:

    , a calma oposta (não se sentir excitada), é onde as pessoas têm um vínculo de alegria e se encontrarão e se divertir, a coragem oposta (ter coragem diante do medo), a confiança oposta (vergonha: como se sente sobre as más ações passadas ou pensamentos sem vergonha: não se sente vergonha, mas outros acham que deveria) (benevolência), oposta à crueldade (bondade: quando as pessoas são boas para as outras) (quando as pessoas sentem pena de outras pessoas) (sentir raiva porque algo não é justo , como má fortuna imerecida), ciúme (dor quando as pessoas têm algo que deseja para si), uma forte emoção de apego que sente por outra pessoa. Inclui família, animais de estimação, amigos, outras pessoas significativas ou personagens fictícios

Charles Darwin's As expressões das emoções no homem e nos animais foi uma obra marcante que ainda é usada como fonte. [3] A lista a seguir foi retirada dos títulos dos capítulos do livro.

    e chorando
  • Espíritos baixos, ansiedade, tristeza, abatimento, desespero, bom humor, amor, sentimentos ternos, devoção, meditação, mau humor, mau humor, determinação e raiva
  • Desdém, desprezo, nojo, culpa, orgulho, desamparo, paciência, afirmação e negação
  • Surpresa, espanto, medo, horror
  • Auto-atenção, vergonha, timidez, modéstia, rubor

O livro é famoso por ser o primeiro livro científico a usar fotografias como a maior parte das evidências. As emoções, decidiu Darwin, eram traços comportamentais que evoluíram. Ele destacou como o rosto humano está adaptado para mostrar muitas dessas emoções: tem músculos para movimentos faciais que não são possíveis em outros mamíferos. Por outro lado, outros mamíferos têm maneiras de demonstrar muitas dessas emoções.

Ekman levou essa ideia um passo adiante ao estudar a maneira como as pessoas tentam esconder suas emoções. Ele filmou vislumbres reveladores de breves momentos em que a verdadeira emoção é mostrada no rosto de uma pessoa. [4]

Um estudo acadêmico [5] usando auto-relato de sujeitos distinguiu 27 emoções discretas nomeadas como na lista a seguir:


1.000 personagens de felicidade - história

A história das calculadoras eletrônicas de bolso

Copyright 1996 de Guy Ball e Bruce Flamm

1960 & # 39s Semeando as sementes da revolução da calculadora

Início dos anos 1960 e # 39 - calculadoras mecânicas, réguas de cálculo ou papel e lápis são os principais métodos de cálculo do mundo. Como acontecia nas décadas de 1940 & # 39 e 1950 & # 39, as calculadoras do início dos anos 1960 & # 39 são complicadas máquinas de somar mecânicas assistidas por motor, sem outras peças eletrônicas. Eles são chamados de calculadoras, em vez de máquinas de somar, porque sistemas complexos de engrenagens permitem que eles realizem multiplicação e divisão por adição ou subtração repetitiva. Um modelo mecânico feito por Friden é realmente capaz de usar engrenagens e alavancas para extrair raízes quadradas.

1963 - Bell Punch Co. LTD e Sumlock-Comptometer LTD da Inglaterra apresentam a & quotAnita & quot, que é considerada a primeira calculadora de mesa totalmente eletrônica do mundo. A máquina pesa 33 libras e usa dezenas de tubos de vácuo (chamados de válvulas na Inglaterra) junto com centenas de outros componentes discretos. Embora o Anita seja tão grande quanto muitos modelos mecânicos, é um grande avanço, pois é silencioso (sem partes móveis) e muito rápido. Nos EUA, o Friden 130 foi lançado quase ao mesmo tempo. Usava um tubo de televisão CRT (tubo de raios catódicos) - tipo de display e também foi uma das primeiras calculadoras totalmente eletrônicas do mundo.

1964 - Em março, a Sony Corporation do Japão afirma ter aperfeiçoado a primeira calculadora eletrônica de mesa totalmente transistorizada (sem tubo de vácuo) do mundo. Um grande sucesso quando foi exibido na Feira Mundial de Nova York de 1964, seu modelo MD-5 era capaz de cálculos de 8 dígitos e usava comutação magnética (transistorizada) com um display de tubo Nixie. Começando com este desenvolvimento de P&D, a Sony posteriormente melhorou as operações funcionais e os sistemas operacionais por meio de vários modelos posteriores antes de finalmente decidir, vários anos depois, que sua linha de calculadoras de mesa SOBAX (& quotsolid state abacus & quot) era muito menos lucrativa do que o previsto. Antes de sair do mercado de calculadoras, no entanto, a Sony deixou para sempre sua marca na história tecnológica, não apenas sendo & quotprimeira & quot, mas também pelo desenvolvimento de recursos SOBAX usados ​​em praticamente todas as calculadoras posteriores, ou seja, zeros desaparecendo (à esquerda dos dígitos exibidos), decimal flutuante , o recurso & quotrounding off & quot, cálculos de porcentagem e recíprocos.

1964 - Victor Business Machines contrata a General Micro-Electronics (EUA) para desenvolver uma calculadora de mesa baseada em semicondutor de óxido metálico (MOS) e circuito integrado (IC). A GMe nunca foi capaz de resolver problemas suficientes de seu processo de fabricação para entregar os CIs. (Victor vendeu brevemente algumas calculadoras de bolso e portáteis durante o início dos anos 1970 & # 39, mas aparentemente a maioria foi feita para elas por outras empresas.)

1964-67 - As primeiras grandes calculadoras eletrônicas de mesa começam a substituir as máquinas eletromecânicas. Esses modelos, baseados na mais nova tecnologia eletrônica, usam milhares de transistores, custam milhares de dólares e pesam de 30 a 60 libras. Sharp & # 39s Compet CS-10A e Canon & # 39s Canola 130 são duas das primeiras calculadoras eletrônicas entre as ofertas de mais de trinta fabricantes em uma intensa competição internacional para oferecer o produto mais avançado. (Em referência às informações da Sony acima, a Sharp também afirma ter a primeira máquina totalmente transistorizada.) Enquanto isso, alguns inovadores começam a sonhar em usar essa tecnologia para construir uma calculadora eletrônica que seja pequena o suficiente para segurar em sua mão.

1965 - Texas Instruments (EUA) começa a trabalhar em uma calculadora portátil, com o nome de código & quotCal-Tech. & Quot. Ela deveria ser desenvolvida como um protótipo para mostrar o potencial dos circuitos integrados recentemente desenvolvidos da TI & # 39 (que não estavam vendendo bem como eles esperavam). O & quotCal-Tech & quot apresentou quatro cálculos de função (+, -, x, /) e usou uma impressão de fita de papel térmico.

1967 - A norte-americana Rockwell (EUA) começa a trabalhar em ICs MOS para a Sharp Electronics do Japão e # 39s (então chamada de Hayakawa Electric). O plano da Sharp era reduzir os requisitos eletrônicos de sua calculadora de mesa para 4 ou 5 CIs: possivelmente levando a calculadoras eletrônicas menores e portáteis. A calculadora de protótipo da Texas Instrument & # 39s & quotCal-Tech & quot foi concluída em março de 1967. A TI a usaria como uma ferramenta de demonstração para seu projeto de IC e capacidade de produção.

1968 - A Hewlett-Packard lança a calculadora de mesa modelo 9100 totalmente eletrônica, com preço de $ 4.900. O 9100 usava um display CRT (tubo de raios catódicos) e tinha o tamanho de uma grande máquina de escrever. Bill Hewlett parabeniza a equipe de desenvolvimento, mas supostamente comentou que o mundo precisa de uma máquina semelhante que caberia no bolso de uma camisa. Surpreendentemente, os engenheiros da HP realizariam esse novo desafio em quatro anos (o HP-35 em 1972)!

1969 - A primeira calculadora de integração de grande escala (LSI), Sharp & # 39s QT-8, começou a produção usando chips IC fabricados pela Rockwell. A estreia nos EUA desta calculadora de quatro funções com alimentação CA foi em uma feira de engenharia na cidade de Nova York em março de 1970. Ela foi vendida por $ 495 na época. O trabalho continua entre a Sharp e a Rockwell para reduzir o tamanho da calculadora para uma unidade portátil menor. Uma versão posterior do QT-8 (o QT-8B de 1970) incluía uma bateria recarregável para torná-lo portátil.

1969 -- Impressed with the "Cal-Tech" prototype and Texas Instruments' IC production capability, Canon (Japan) begins work with TI on the electronics for a small, hand-holdable calculator which would be called the "Pocketronic."

1969 -- Busicom (Japan) contracts with both Intel (USA) and Mostek (USA) to develop ICs for an electronic calculator. Intel completes the task with a single microprocessor chip, the 4004, which is used by Busicom for a desk-top electronic calculator. Intel eventually buys back the rights to the 4004 for use in other devices. The modern-day Pentium IC links back to this early calculator chip. Meanwhile, Mostek develops a complete "calculator-on-a-chip" which will be used in Busicom's first hand-held model (Handy LE-120) later in 1971.

1970's The Pocket Calculator Revolution

1970 -- The first battery-operated "hand-held" calculators are sold. Most are too large to actually be considered "pocket calculators," but they are far smaller than anything seen before. In mid-1970, Sharp begins to sell the QT-8B which, by using rechargeable batteries, is a portable version of their desk-top QT-8. Canon's "Pocketronic" sales begin in the Fall of 1970 in Japan and February 1971 in the USA. Canon used Texas Instruments' ICs and thermal printer. Selling for just under $400, the "Pocketronic" was a four function, hand-held, printing calculator, with the only display being the printed tape running out of the side of the machine. It looks much like the "Cal-Tech" prototype (see 1965). The unit was rechargeable, used a disposable tape cartridge, and weighed 1.8 lbs. Later that year, Sharp begins to market the EL-8, a "small" hand-holdable calculator with four function calculating power, 8 numeric tubes for a display, and rechargeable batteries. Redesigned from the QT-8 series, the unit is smaller and weighs 1.7 lbs. It was marketed in Japan as early as late 1970, but USA advertisements began in February 1971, pricing it at $345. An AC-only version (without the batteries) cost $299.

1970-71 -- Sanyo (Japan) markets a large, portable calculator, the ICC-0081, with 4 functions, rechargeable nicad batteries, and an 8 digit tube display with a flip-up display cover. The unit listed for $425. Sanyo also made a smaller unit (the ICC-802D) for Dictaphone (USA) to sell as the Dictaphone 1680 (in 1970). Sanyo would also label their ICC-804D model as the Dictaphone 1681.

1971 -- In the Fall, Bowmar (USA) begins shipping their first "cigarette pack" sized calculator, the 901B. Priced initially at $240, it was the lowest priced unit on the market and was also one of the smallest. It featured the standard four math functions, an 8 digit red LED display, and rechargeable batteries. The integrated circuit (IC) and Klixon keypad were both made by TI, which was then solely a parts supplier -- not a rival calculator manufacturer. Craig (USA) and Commodore (England) also sold the Bowmar-made calculator under their own labels (as models 4501 and C110 respectively) at the same time. Bowmar, until then a LED maker, introduced this first model to potential distributors at a business trade show in May. Bowmar would go on to become the leading producer and marketer of pocket calculators in the USA before their unfortunate slide into bankruptcy in the mid-1970's. Also in 1971, Busicom (Japan) introduces the Handy LE-120A, the world's smallest hand-held calculator, to that point in time. Brother (Japan), Addo (Sweden), and a few other companies begin making portable models.

1972 -- Scores of companies rush into the pocket calculator business as demand for this amazing new product soars. Prices begin to fall as competition grows. Average price for a basic four function model is down to about $150 by the end of the year. A few models, including those by Casio (Japan), Rapid Data (Canada), and Digitrex, sell for below $100. In December of 1972, TI files a patent application for the hand-held calculator with the inventors listed as Jack Kilby, Jerry Merryman, and James Van Tassel. HP introduces their first pocket calculator, the HP-35, the world's first pocket calculator with scientific (transcendental) functions. Slide rule sales plummet.

1973-74 -- Competition to produce cheaper pocket calculators reaches a frenzy. Many models begin to sell for under $100. Some calculator companies, unable to reduce their costs enough, are forced out of business.

1974 -- On June 25, 1974, the U.S. Patent office grants Texas Instruments the patent (3,819,921) for a "miniature electronic calculator." However, years of international debate would continue and Japan will not grant TI a similar patent until 1978.

1975 -- The pocket calculator is widely used by students as some simple four-function calculators break the $20 price barrier. Controversy flares as some teachers demand that the devices be banned from classrooms for fear that students will not learn math. Almost anyone can now afford a new technology that was not available only five years earlier.

1976 -- Liquid crystal displays (similar to those used in today's pocket calculators) are finally refined and reliable enough for common usage. LCDs had some moderate use on calculators as early as 1972 (see models by Lloyds and Sharp) but manufacturing and reliability issues limited their use. LCD displays use far less current than LED or fluorescent models and allow a pocket calculator to run for months rather than hours without charging or changing batteries.

1977 -- The TI-30, perhaps the most common LED scientific calculator ever made is now selling for under $20. LCD models become more common.

1978 -- LCD calculators begin to capture the market with their simple, compact cases and multiple functions. Also, solar-powered calculators are becoming more available. Power-hungry non-LCD models are becoming obsolete. The pocket calculator becomes a common household item as some simple function calculators break the $10 price barrier.

1979 -- Stores begin to liquidate their remaining stock of LED and fluorescent pocket calculators. In July, HP introduces their final LED models along with their first LCD model (the HP-41C). The end of the decade symbolically marks the virtual end of the line for pocket calculators using LED and fluorescent displays.


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